[图书] 一只蚂蚁领着我走 蒋子丹

肖二

与《动物档案》为同一系列，本书有根据素材虚构的故事，也有非虚构的报道和探索问题的文字，涉及宠物、家养动物、野生动物、人与自然的关系、动物与人的关系中社会性的一面和人在生物链中的位置等等。这些问题都通过作者富于文学性的笔触呈现，既有感人的吸引力，也有理性的思考深度。

肖二

——评蒋子丹《一只蚂蚁领着我走》

文：赵瑜 出处：文汇报 2008年4月
   
    现时，“生态社会”已经成了受众颇广的词语，节约、环保、文明，占据了很多公益广告的主题。生态社会，仿佛伴随我们物质的丰富轻易可筑就。可是，如果翻开这本《一只蚂蚁领着我走》（蒋子丹著，三联书店），你就会被文字里扑面而来的动物伤害事件震惊，进而感到无奈、悲伤。给了我们丰富营养和友情的动物们，它们正面临危难。
   
    在我有限的阅读中，我了解到金沙江某一段水域建立水电站时，因为没有预留鱼道而导致多种珍贵鱼类灭绝。我还知道，在毛乌素大沙漠里，每年被沙土吞食的湿地远比植树造林消灭的沙漠面积要大很多。然而相对这些，如果你沉入这本《一只蚂蚁领着我走》的一些篇章里，你会被一些更为生动的动物危难所击中，所围困，所迷茫。
   
    《双向的沉重》是本书的最后章节，在这篇跋里，借助于一个自杀的研究生的回忆，蒋子丹讲述了正在发生的惨剧：一所著名大学的一位研究生，以救助小猫为名，从动物保护人士手中骗取三十多只猫仔，作为自己发泄病态情绪的对象，一只只猫被残害致死，而他的家人和媒体对话的时候，还一再强调这个孩子学业如何出类拔萃。还有，某省电视台以科普教育作幌子，将三只小猫从四层楼的高度抛向地面，为的是要证实一下猫在空中的应急能力……
   
    如果这些例子只是作为性格变态道德缺失的人类个案的话，那么，为了利益而杀戮动物的事件实在是无法具列。这在本书中，有多个章节做了叙述。最让我吃惊的，是在《悭吝的人道》一章中，蒋子丹将疑问指向了立法机构：“上世纪六十年代，由于屠杀海豹的照片和录像不断被公开，激起公众义愤，作为对公众呼声的回应，加拿大立法规定杀死小于两个星期的白毛小海豹为非法行为，并实行了一项‘眨眼测试’法规，要求在动手剥离海豹皮之前，测试它们是否还会眨眼，如果眨眼，则表示它们还活着。”而在此之前，人类从来都是活剥海豹皮的。这个规定保护的是猎杀者的利益，显得更为残忍和虚伪。
   
    正因如此，素食主义、动物福利主义、动物权利主义在全世界范围内展开了声音微弱的呐喊，在如何保护动物与人的生命的天平上，动物显然注定没有发言权。阅读本书，随便翻开任何一篇，都能触及到写作者充满悲悯的动物福利主义情怀。
   
    蒋子丹是中国较早进入动物保物主义领域的作家，她身体力行，养育狗和猫，她和不同年龄的动物保护主义者交往，用笔记录下自己的思考：关于素食、关于动物保护的法律法规建设、关于野生动物的保护、关于人类残暴动物的集体演练……她像是一个孤独的行走者，在一系列让世人警醒的“人道主义”缺失面前，她用笔作旗帜，为动物们的利益和福利呐喊，以至于她的朋友见到她都开玩笑地说：你已经进入到动物界了。
   
    是啊，“生态社会”并不只意味着我们种植绿树，节约用水；更意味着，我们善待与我们共生存在这个世界上的一切生物。
   
    阅读本书，总会让阅读者陷入自己与其他动物交往的过往中，我们每一个人，在日常生活中，在口腹之欲中，在动物园流连中，都或多或少做了伤害动物的事情。如果我们每一个人都在自己的日常细节中传递对动物尊重的伦理，那么，这个世界会少许多紧急事件，更不会因为某个生物链条的断裂而导致整个生态环境的变化。
   
    阅读《一只蚂蚁领着我走》，进入的是一个又一个向世人逼问的真相里，这些关乎人类内心的逼问，让我们了解人类的贪婪和暴戾、自私和轻薄、残忍和伦理缺失的精神世界。
   
    合上书本，我忽然想起一部韩国导演金基德的电影，名字叫做《收件人不明》，影片的内容因为涉及到杀狗的情节，影片在开头的字幕上慢慢打出：本片在拍摄过程中，没有一只动物受到伤害。
   
    我看到这句话的时候，感动了。这也是我看《一只蚂蚁领着我走》一书的感受。

肖二

文：王雁翎 出处：文学报 2008年5月

    我一直自以为是一个热爱动物的人，尤其热爱狗，不管洋狗土狗、大狗小狗，只要看到它们出没于街巷，我都要驻足弯腰，跟它们逗上一逗，心里因此而充满快乐。但读完蒋子丹的新书《一只蚂蚁领着我走》《动物档案》，我发现自己还远远不是一个够格的动物热爱者。真正的动物热爱者不只是热爱它们可爱的神态、热爱它们给你带来的快乐和满足，更要有悲悯之心，关怀普天之下动物们遭受的伤害和苦难。

    因此，动物热爱者首先应该是一个动物关怀者，进而成为一个身体力行的动物保护主义者。

    蒋子丹从对母亲留给她的一只老白猫的深厚感情起意，决定写点有关宠物的文字。最后完成的却是两本关于动物保护、思考人与动物关系的书。在这个过程中，随着对人与动物关系思考的深入，她的关怀也越来越宽广，从与人关系最密切的伴侣动物，到野生动物、实验动物、农场动物、工作动物等等，她的眼睛无处不看到动物挣扎的惨状，耳朵无处不听到动物痛苦的嚎叫，她的心灵因此而备感沉重。

    说实话，这也是我读完蒋子丹新书的感受。它不会像畅销书那样给你轻松愉快的阅读，除了书中那些动物伤害事件令人压抑、愤怒外，如果你是一个认真的读者，你还会随着她抽茧剥丝般的追问而一次次陷入两难困境的泥淖。因此，我读完这两本书时，竟长久无语，思绪纷繁。

    人与动物的关系，说到底是人类自身的问题。由于人类的妄自尊大、无止境的贪欲，我们给同处于这个世界上的另类生命造成了种种痛苦和伤害，这些在《一只蚂蚁领着我走》书后的附录《人类集体暴行录》中都有具体的令人惊心的记录，而贯穿两书的则有作者以文学化笔法描述的一个个动物的遭遇。《动物档案》就是以著名动物保护人士张吕萍创办的民间小动物收容基地——北京市人与动物环保科普中心收容的众多流浪伤残的小动物为主，讲了一系列狗故事、猫故事，同时也是豢养宠物的各色人等的故事，表面写狗，背后写人，世道人心尽在其中。形式上则兼有散文、小说、童话、纪实文学、调查报告等交叉性的文体特征。作者以最大的善意、同情感同身受，给我们展示了动物们悲惨的生存状况，揭示了人在对待动物方面种种令人震惊、愤怒、焦虑、无奈的现象，而对这种种现象的分析、思考和批判，对人与动物关系中无法克服的尴尬、矛盾和伪善的深入追问，则是《一只蚂蚁领着我走》的主要内容。

    此书对我来说，是动物保护的入门读物。其中动物福利、动物权利、动物解放等诸种概念，使我对国内外的动物保护运动有了比较深入的了解。当然，它对我最重要的意义，是开启了我关怀动物、保护动物的“天眼”。今后我会做一个自觉的动物保护者，而不仅仅是满足于个人情感愉悦的动物热爱者。

    动物保护是一个悖论丛生的领域，它给动物保护的呼吁者、实行者们提出了几乎无法实现的要求:那就是，你既然爱护动物、尊重动物，那你怎能再吃动物的肉、穿动物的皮？而人作为食物链中的一环，注定是一种荤素杂食的物种，吃动物肉，是人类满足自身生存的一种自然需要，起码现在人类还无法逾越自身这种局限。向来讲究知行合一的蒋子丹，为此深感困惑乃至羞愧。但她没有回避，而是真诚地表达了自己的困惑，她在《一九七五年纪事》中道出了人类面临动物保护问题的困境:“一种焦虑随之而来。一种关于自身状态和行为的焦虑，让我时不时在真心赞叹作者的真知灼见之余，又陷入深深的失败感。像我这样坐在真皮沙发上，阅读一本为动物解放大声疾呼的书，本身就是十足的讽刺意味。以深深的同情关注动物命运的同时，我能不能在一夜之间成为完全的素食者？能不能细心照料自家的老白猫之后，对厨房里成群结队的蚂蚁也满怀友善实行大赦？面对人类潜意识中的人类中心主义，生活中的消费主义意识形态，特别是身体里与生俱来的生理习性，面对人类施加给动物的利用、剥夺、虐待和残杀，和自身根深蒂固的甚至是无法超越的物种、基因、伦理、思想的局限性，我目前所能做的一切到底还有没有意义？”这种自我反思和怀疑，正是目前人类在对待动物问题上无法克服的矛盾和尴尬。

    蒋子丹最后把解决此种矛盾的出路寄希望于未来科学技术的发展，制造出人造肉和人造革，使人类彻底摆脱食肉的难题以及由此带来的良心自责和犯罪感。现实似乎也印证着蒋子丹这条思路的可行性。2008年4月15日《参考消息》上即有这样一篇文章《人造肉即将推向市场》，文章称在挪威举行的首届试管肉研讨会上，专家们称人造肉有可能在不久的将来摆上超市的货架，与传统的肉类争夺消费者。这种肉在“生物反应皿”中培养，科学家认为其无危险，无疾病，环保，不会给动物带来丝毫的痛苦。这真是一条令全世界动物保护者振奋的好消息。但若再深想一步，又会有困惑和疑问产生:试想，假使色香味与动物肉毫无区别的人造肉大量生产，摆上了人类的餐桌被人类大快朵颐，人类再也不用吃动物肉来满足自身的营养需求，动物们再也不会因此死于人类的屠刀之下，那么动物是否会无限繁殖，最后与人类争夺生存资源？毕竟地球上的资源是有限的，不会取之不尽，用之不竭。再者，生物链、食物链是一种自然秩序，老虎、豹子、狮子、狼这些食人动物，它们会因为人类不再吃它们而与人类达成默契，改变本性，也不再吃人吗？也是前不久发生了一个真实的事件:哈尔滨北方森林动物园的一只老虎吃掉了一名精神病患者。此前这个动物园的老虎就有吃人的前科。那么谁能让老虎免开虎口、立地成佛？

    天地之间自有一种无言的自然秩序存在，人类只能遵从它，最好不要轻易改变它。所以，在是否素食的问题上，我倒是赞成“生态愤青小黄”的看法:“既然人是一种动物，而且是一种荤素杂食动物，人为地压制食肉的欲望，就是违背自然规律。……人类真正需要警惕的不是自身生存的自然需要，而是超出自然需要边界的贪婪，贪婪才是凶残的根源。”(《大水冲了龙王庙》)