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　　这是一本关于奇迹——创新与爱的奇迹的著作。书中向我们展现了三个伟大的人物——尤努斯、甘地、证严，分别在经济、政治、宗教三个不同的领域创造了伟大的奇迹。他们改变了商业规则、政治规则、宗教规则，改变了世间的传统观念、传统意识、传统思维，他们创造了难以置信的奇迹甚至神迹。同时，全书闪耀着伟大人物的大爱、大智、大勇的光辉，向人们揭示了社会企业慈善与大众慈善的奥秘，揭示了发展慈善事业的新道路、新策略、新方法，这对于中国慈善事业的迅速发展，向每一个中国人传递充满着温暖与大爱的慈善精神，有着极大的帮助。

文：杨阳 出处：文汇报 2008年7月
   
    翻阅《奇迹》之前，这类书我涉及甚少，即便它们整齐地等候在书店的陈列架上；在读王小平作品之前，我很难将“才女”的轮廓清晰化，即便很多女孩称自己是美貌与才华并存；在读“和慧大成”系列丛书之前，我并不知道原来80后的青年已经有如此开阔而缜密的思维，而事实上，他们正在挺起一个时代的脊梁。
   
    在谈到作品之前，我想我应该先用一些语言来赞美王小平，她是勇敢的，15岁时她竟然敢在全班第一名光环下退学；她是幸运的，她的声音振聋发聩，甚至17岁时就登上大学讲台，为那些年长她几岁的学子们演讲；她是博学的，所书文字精简而深刻，字字力透纸背，旁征博引更为她的雄辩做基。这样的女子，自己便是一本书，想读透读懂，很难。
   
    王小平为什么会成功？应从《奇迹》说起，我只谈尤努斯，书中王小平以抽丝剥茧的耐心帮我们破译了尤努斯的“秘密”。新闻学有众所周知的“5W”，亦即“what、when、who、where、why”。一般来讲，这五个元素满足了作为一个社会人对于事件的好奇心，然而，在这速读的时代，大多数人更看重前四个元素，好比尤努斯，我们通过新闻报道知道了，what——诺贝尔和平奖揭晓，when——2006年10月13日，who——尤努斯，where——挪威，那么Why呢？因为信息爆炸，因为太忙，没有人再过多问及。
   
    殊不知，王小平的成功正是因为她对于“why”的探索。
   
    通过研究，王小平深刻揭示了尤努斯成功的“一个思维和两把钥匙”。一个思维，是指变“不可能”为“可能”的逆向思维。泱泱大国人才济济，怎样才能脱颖而出、为别人所熟知，就是要拥有逆向思维，其实，这也是一直被强调的。相声段子中有这样一句话“世上本没有路，走的人多了有路也没用”，听起来很滑稽，不过是博人一笑的包袱，其实，相声这种源于生活的艺术更透出这个时代“成功不易”的辛酸与困扰。尤努斯，一个穷人的银行家，他身体力行证明了“富人财富论”的愚昧，这种逆向思维正是对传统思维的挑战。两把钥匙则是“教育”与“制度”。王小平谈到“你根本看不到教育的发生，看不到老师，看不到专门的课本，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能。这才是天底下最好的教育。”她认为，尤努斯正是运用了“天底下最好的教育”方法，教授了穷人怎样发现自己的长处、发挥自己的能力。“尤努斯要求申请贷款者自己去建一个五人小组（注意是自己建一个小组，而不是由银行包办安排），整个过程都完全是让人自动自发地去做。如果你想贷款，就必须自己去说服另外的四个人共同去做这件事情。当这些妇女用自己结结巴巴的语言去说服她的朋友、邻居时，这个过程本身就是她们观念的转变和决心的展示，本身就是一种很好的自我教育和培训方式。然后她们还要一起到格莱珉银行学习七天规章制度，参加严格的考试。尤努斯在这里把自我教育的精髓体现得如此的到位、踏实，不是逼迫的，也不是施舍的，而是让一切出自于她们自己的选择，自己的努力，让她们的一切行动由自己百分之百的意愿产生。抓住了这个根本，就成功地打开了这些底层贫困妇女的潜能的大门，而她们也向世界展示了一个奇迹。”有些人读到这里，不禁会发问，那么，尤努斯是一个慈善家？当然不是，或者是不全是，他的肩膀上担负着整个系统的兴衰。这时就出现了第二把钥匙——制度，王小平指出，“五人小组制、分批贷款制、分期还款制、持续激励制和全程跟进制。格莱珉银行最根本的五条制度有两大特点：每条制度都坚持从实际出发，坚持实事求是；所有的制度都简明扼要，便于操作。”诚然，好的方法论是事件兴衰成败的关键，只有得力的制度才能维系一个企业系统尤其是银行系统的运营。
   
    读罢此段，我不禁感到“解渴”二字，这其中包含两层意义，第一层面，王小平行文中出现的已知或未知的故事案例都以全新的面貌、全新的立场展现，通过她的剖析，我看到了事件的内髓，第二层面，我理解了王小平放弃学校生活的真正理由，她要为自己打开一扇更大的门，这扇大门通往一个区别于旁人的世界，那个世界里有高山、有缓坡，王小平站在不同的高度发现了与众不同的视野，我想这就是“杰出”。
   
    如果机缘巧合，你读到了本文或者获得一本王小平作品的馈赠，那么，你一定要抱持着“探知”的心态领略王小平带给你的不一样的视界，透过那一扇门，你可能会发现理想、实现、潜能、创意等一切与“美好”有关的奢侈之物就在眼前。

文：钟沛璋 出处：文汇读书周报 2008年7月

    大灾难迸发普世大爱。在抗震救灾中，我们全国上下，为拯救每一个普通生命，竭尽一切努力。“时间就是生命”，“只要有一线希望，就要尽百倍努力”，中华民族的精神，在同心同德的奋斗中升华。生命至上、人民至上的普世大爱，照亮了苦难的人生，赢得了世界的尊敬，也使人们看到了我中华多难兴邦的希望。

    珍惜大灾难中凝聚的无价的精神财富，要求我们的党和政府，坚持以人为本，解放思想，高度重视人民的智慧和力量，排除因循守旧势力的干扰，坚持改革开放，坚定而稳步地把我国的现代化事业推向前进。

    珍惜大灾难凝聚的无价的精神财富，要求人民自己，把大爱精神化为日常的行动，使之永葆常青。最近读王小平的新作《奇迹》，使我感到这是完全可以做到的。

    王小平在《奇迹》一书中，分析了三位人士，他们都有普世大爱精神，都是在极困难的条件下，把爱洒向苦难的人间，变不可能为可能，创造了奇迹。这三位人士都是东方人。一位是我们多难的邻邦小国，孟加拉的穷人银行家尤努斯。一位是我们古老的邻邦大国，印度的被称为“圣雄”的甘地。一位是我们隔岸相望的台湾同胞女尼证严上人。甘地已经去世，而尤努斯和证严还继续用他们爱心事业照耀人世。

    孟加拉十分贫穷，特别是妇女，既无钱，又无地位。尤努斯从用27美元贷给42个穷困妇女开始他的穷人银行事业。从1976年开始的30多年来，穷人银行的借贷人数已达600多万人，在这些人里有58％的人和他们的家庭从此告别了贫穷，还至少影响了3000多万穷人的生活。现在，小额信贷的成功模式已经在全球100多个国家得到了推广，包括美国和西欧的一些发达国家。

    王小平概括尤努斯创造了“五奇”:

    第一奇，将穷人和乞丐作为借贷对象；

    第二奇，借钱时不需要任何担保；

    第三奇，穷人银行的还款率高达98.89％；

    第四奇，穷人银行持续九年盈利；

    第五奇，这个可以被复制的穷人银行模式，已被亚洲、非洲和拉丁美洲等许多地方采用。

    尤努斯为什么能创造这样的奇迹呢？最根本的是他了解穷人，坚信穷人能自己救自己。他首先克服重重困难，说服原来无钱、无地位，因而没有自信的贫困妇女组成五人小组，实行自治管理、分期分批的还贷模式。

    王小平发现尤努斯所以能创造奇迹，还由于尤努斯不仅是个不同于一般的社会企业家，而且还是一个启发人们自我觉醒、自我奋发的智慧的教育家。这种教育不是通过口头说教，而是通过借贷者的自我实践。这些借贷的穷困妇女，平生从来没有人这样信任她、相信她、给她机会，让她去改变自己的命运。当这些妇女在穷人银行和小组同伴的鼓励下拿到这笔钱的时候，就会暗下决心，我一定不辜负银行，我一定要好好干，我一定要为自己争气，一定要去创造这一个奇迹。

    王小平说，尤努斯在这里把自我教育的精髓体现得如此到位、踏实，不是逼迫的，也不是施舍的，而是让一切出自于她们自己的选择、自己的努力，让她们的一切行动从自己百分之百的意愿产生。抓住这个根本，就成功地打开了这些底层贫困妇女潜能的大门，而她们也向世界展示了奇迹，使不可能变成了可能。

    启发社会最底层的穷人自信自强，团结互助，掌握自己的命运，去创造美好的未来，这不是普世大爱的最好体现吗？尤努斯本人令人信服地摘取了2006年诺贝尔和平奖。

    台湾佛教女尼证严的故事，更生动地说明了大爱的力量。证严是一位贫尼，却是台湾最大的慈善家。台湾一家著名的杂志评选谁是400年来对台湾最具影响力的人物，证严名列第二，她的名声和影响力在台湾超过孙中山、蒋介石等著名人物。她创办慈济功德会，会员达400万，比台湾最大的两党——国民党和民进党的人数还多。证严本人至今过着贫穷的生活，她的慈济事业却拥有医院、医学院、护专，有从幼儿园到小学、中学、专科、大学完整的慈善教育系统，还有自己的出版社、电台、电视台，甚至在全球60多个国家都有分支机构。这一庞大事业井井有条，欣欣向荣。5月12日汶川大地震后，慈济基金会迅速在台湾和25个国家开展募捐，并在5月14日组织志工队从海峡对岸直奔四川灾区。

    证严创办慈济功德会的初衷源于一件事情。1966年，她到诊所探望弟子生病的父亲，当她从病房走出来时，看到地上有一滩血迹。听旁边的人说，是一个山地妇人小产，由四个年轻的山胞轮流抬着、流了八个小时的血，才到这里，人已昏迷。医生说要8000元才能把人留下，山地人钱不够，只好又把人抬走。证严听了，不可遏抑的悲痛在心里排山倒海地撞击着。证严萌生了一个强烈的心愿:一定要成立一个济贫救苦的团体！

    怎样开始做呢？证严功德会最初只有30个人参与。证严把屋后的竹子砍下来，锯成存钱筒，要她们坚持每天存进五角钱。这些妇女每天提着菜篮到市场，逢人便欢喜地宣扬:“我们每天要存五角钱，我们有一个救济会，我们要救人！”她们的行动感动了越来越多的人，慈济会的400万会员，就是这样逐步扩大的。

    曾有一位日本人，提出愿捐两亿美金来建设医院，却被证严拒绝了。

    证严上人说:“为救众生而盖医院，真正可贵的是每个人自愿付出那颗心，涓涓滴滴。除了将钱聚少成多，更可贵的是同时也汇聚了千万颗诚意可感的慈心。若凭空获得这两亿美金，我们如何体会聚沙成塔那种力量？如何体会自己做主人的踏实感？”

    证严脑海中灵光乍现出那句佛语:“千手千眼观世音，救苦救难活菩萨。”她突然感悟:假若每个人都有观世音菩萨的慈悲心肠，那么500人散布在各个角落，不就有千手千眼及时救苦救难了吗？只要人们都参与进来，就会有很多千手千眼的观世音菩萨。

    救苦救难、千手千眼的观世音菩萨就在人间，这是佛教徒证严上人的伟大感悟！

    证严上人说:“我一无所有，任何力量，任何金钱我都没有。我能够做成如此巨大的事业，靠的是社会大众的力量。”

    王小平由此浮想联翩，她想到互联网出现了一个新概念——“WEB2.0”。与其说WEB2.0是一种技术上的进步，不如说是思维方式、行为方式的飞跃。过去的网站从单纯发布信息，用户浏览变成了强调用户的贡献，用户不仅是浏览者，也是发布者。人们越来越发现1.0的状态就是强调运用自身的力量，强调自己的价值，强调自己的主导作用，而2.0的状态，就是关注大众，关注如何调动大众的积极性，唤起大众的智慧，推动大众成为宏大事业的组成部分。大众是被服务者，又是生产者、贡献者！这种思维方式的转变引发了目前互联网深刻的革命。证严的慈济不正是社会改造领域的“WEB2.0”吗？

    这种思维方式、行为方式的飞跃，就使证严创办的慈济会有了双重的使命——不仅是“救贫”，而且还是“教富”。慈济人把受助者叫做感恩户。证严说:“要感恩接受我们济助的人，让我们有机会行善。为什么呢？我们常说:‘好人做好事，好事好人做’，就是因为有人遭遇困难，我们才有机会去帮助他们，才有办法把握机会付出爱心，才能发挥救人、做好事的功能，所以我们称他们为感恩户。”

    放眼看世界，行善、做义工，是现代文明社会文明人正常的行为。在美国，行善的不但有像比尔·盖茨这样的大富豪，而且有千千万万的普通人。美国三亿多人口中，有1.1亿人每周都会花几小时去做义工。在2000年美国义工工作时间高达155亿小时，创造出2390多亿美元。在美国，老年人不仅仅是救助的对象，他们也是义工的主力军。2002年美国老人义工创造的价值达1600亿美元。凡是参加义工组织的老人，其身心状态普遍要好过不做义工的老人。

    王小平由此想到我们中国，她呼喊:“珍惜13亿人！”她说:“在平日我们强调得已经足够严重的人口众多是包袱和灾难的背后，其实有着我们忽视人口众多的优势与资源。”她说:“在贫富差异日渐扩大的今天，就存在着‘救贫教富’的工作。特别是对于构建和谐社会，‘救贫教富’是重中之重。让贫者得到救助，令富者受到教育，让13亿中国人善良起来，团结起来，能干起来！那是多么伟大的中国，多么强大的中国！”

    在王小平《奇迹》出版问世之时，中国大地正进行着一场惨烈的抗震救灾斗争。13亿中国人团结在党的身边表现出的大爱，做出了事实的回答。我在《多难兴邦，我们学到了什么》一文中，说到一位人民企业家陈光标，在地震发生两小时就组织120人，调动60台吊车、推土车、挖土机等大型机械组成救援队，从一千公里之外直奔四川灾区。在写这篇文章的时候，我又从报上读到一位内蒙古的人民企业家聂成元，带领两名工程技术员和光缆通讯设备，行程4000公里，历经18天，花费近八万元，实现作为一位抗震救灾志愿者的心愿。为了架设一条由都江堰到郫县的专用赈灾传输光缆，在余震不断中，七年多没有爬电线杆的他，身背150多公斤的电缆，率先爬上八米高的电杆架线。

    聂成元说:“亲历抢险让我灵魂得到了一次彻底洗涤和升华，我深刻体会到爱和被爱都是一种幸福！”

    这不是对王小平的呼唤作出了最好的回答吗？

    四年前，当王小平的《第二次宣言》一书问世时，我曾高兴地为这位天才少女的奇书，写了《奇女奇想奇书》一文。现在王小平的新作《奇迹》问世，我再次写了此文，相信王小平所说的奇迹——变不可能为可能，在我们中华大地上一定能处处开花结果。

    2008.6.23