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            ----《于丹论语心得》序

                            易中天

　   于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在他们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。
   
      这是2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女心中，孔子是什么样的？

　   谁知于丹并不上当，应声答道：我从不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。

　   好聪明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回应：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰包的好处，那就是任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。

　   观众大笑。

　   访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？

　   答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。

　   我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义。但任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。

　   实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说，生命之树常青。而现在理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性；而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。

　   但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。因此，灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力。姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。

　   于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。

　   我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。

　  我们需要这样的孔子。

　  我们欢迎这样的孔子。

     [转自于丹论坛]

于丹的论语讲座只能算是启蒙水平，但是我们的社会需要这样的启蒙。

我仅看完第一讲，下面的还不急着读完
有位作家声言要逐讲批驳

作者下面将写几个题目――

　　于丹的误读之一――人生之道；

　　于丹的误读之二――处世之道；

　　于丹的误读之三――理想之道；

　　于丹的误读之四――心灵之道；

　　于丹的误读之五――君子之道：

　　于丹的误读之六――交友之道；

　　于丹的误读之七――天地人之道。

　　以上几个细题目将详论，细谈。）



来源：人民网


不过，好像还未正式开始声讨呢

在学术上，无论讨论或是批驳，只要言之有物，陈之有理，都是一种正常行为，大家应该是欢迎的！