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　　《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。
　　这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

　　劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
　　这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

文：冰太阳

　  《平凡的世界》所涉及到的城市基本上还是农村人眼中的城市，缺乏城市个性的全面展现，所演绎的高官也只是农业政策的决策人，所以《平凡的世界》从主体上还是在剖析农村经济制度变革带来社会政治、经济、文化的振荡。

    《平凡的世界》以大量的笔点儿着力描述一个个残缺人生、家庭、社会，其主基调是晦暗的，而在这晦暗中闪烁的一点光明就是兰香的完美求知进程。

    孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式？中国落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式。

    他的自尊无非是对这种悲剧式的自我奋斗的自我肯定，竭力保护奋斗成果的自卑；他的自信无非是对自我艰辛的补偿式的自我评价；他的自强无非是唤来城市人的同情和怜悯，可悲的是孙少平始终没有觉悟，而最终失去了奋斗目标，因为他的导师、他的精神之源、他的奋斗原欲、他的青春偶像已从形体上灭失，田晓霞启导他、激发他，甚至不惜以青春为代价鼓励他，目的是为了唤醒他的人性发展，不致于泯灭在尘土之间，能保持一种高尚追求，实现人生最大价值，而田晓霞死后，她的精神并没有激发孙少平向上努力，孙少平的人生抱负在报恩式的庸俗生活中、在救世主式的责任担负中搁浅在一个悲哀的矿工家庭中。

    孙少平努力用保尔.柯察金的思想支撑自己，带给自我奋斗的勇气，但保尔的奋斗目标是改善大众的生存环境，担负的是苏联青年的神圣使命，孙少平呢？他恰恰沉落在为保尔所唾弃的为个人而生、为家族而生耻辱中，孙少平未竟的愿望是为父亲箍几孔窑洞，是典型的“衣锦还乡”的翻版。因此在奋斗意识上，孙少平依然停滞在双水村农民的自私、闭壅、虚荣之中，他与双水村农民的根本区别是他牢记了田晓霞教诲，没有去背个褡裢，抓个猪崽儿，而是努力挽救了他的城市意识、城市追求、城市形象。

    中国农村青年的悲剧就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展，《平凡的世界》所揭示的主要问题也就是农村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：不要管农民种什么！政府给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃“官饭的”，人民是“打工仔”，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着中国政治经济文化发展。孙少平式的农村青年所努力追求的就是“吃官饭”，将这种“中国式”悲剧演绎得一波三折。

    孙少平学生时代的清苦，在他人生发展的历程中留有深刻阴影。尤其是郝红梅对他的感情背叛，使他的虚荣心遭到挫折，而当田晓霞走进他的视野时，他的虚荣心又升降了起来，在爱情上，孙少平是被动的，他没有追求，他不敢追求，尽管在他的意识中有着爱情的渴望，赤贫使他放弃了爱情的奢望，经济界定他的爱情萌芽，他只能去追求施舍来的爱情，他对田晓霞纯粹是占有的满足，根本谈不上是爱情，在田晓霞这个被描绘得近似于“观世音”菩萨的女孩子面前，孙少平是弱者，是一个毫无爱情支配能力的被动者，孙少平渴望得到田晓霞，却又始终跳不出政治经济文化地位的禁锢，他怅惘着、迷茫着、混沌着，盲目地顺应着田晓霞的指引，孙少平对爱情的无奈，使他很清楚田晓霞对他只是一个青春童话，离开他是最终的必然，只是一个时间早晚的问题，孙少平眷恋着田晓霞这种对城乡差别强烈的好奇心和喜欢刺激、崇尚冒险的个性，盼望着田晓霞的这种青春冲动能使他实现自卑的爱情。没有尝到滋味的孙少平敏感着、矜持着，他害怕田晓霞离他而去使他难堪、使他沮丧、使他失去人生追求，而他又害怕承担爱情责任，无力对爱情负责，当田晓霞一次次向他示爱时，他逃避着，用逃避的方式企图延长爱情的终结点，延续这场不平衡的爱情游戏，折磨着彼此的青春。这种对未来高企的中国式恋爱压抑了人性，是古老的梁祝爱情翻版，恋爱的格式化，爱情的格式化，婚姻的格式化，社会的格式化，使《平凡的世界》落入沉重的囚枷，使作品处处迷漫着郁郁的压抑和沉闷。

    《平凡的世界》以圣母般的纯洁、善良歌颂着田润叶，以女巫般的恶毒、阴险诅咒着跛女子侯玉英，反复论证着城乡差别造成的爱情悲剧，无论是圣母般的田润叶，还是巫婆般的侯玉英都有着美好的爱情情愫，都有着追求券爱情的权利，但世俗和制度使她们的梦破灭了，田润叶苦苦追求着孙少安，但城乡文化经济的悬殊注定田润叶的浪漫必然会被孙少安的现实所击碎，城市给农村青年提供的容身空间过于狭隘，甚至是排斥着农民进城。田润叶的抗争很无奈，她不是与一个人命运抗争，而是在与社会抗争，最终酿成家庭悲剧，使她不得不接受现实，屈服于社会。侯玉英是幸运的，不仅是她出生在城市里，她身有残疾，心理上有着阴影，但她对爱情的追求是大胆的、热烈的、现实的，她鄙视过孙少平，是因为她自信于城市出身；她追求过孙少平，是因为她折服于孙少平的人格魅力，追求是她的权力，她行使了，她没有埋没个性；她放弃了孙少平，是因为她自知这种爱情的不对称性，她现实、她妥协，当她再次面对孙少平时表现出来的则是一种大度和从容，从这一点来说侯玉英是成熟的、明确的、幸运的。

    人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的。孙少平积极知识的追求、积极的人生追求和强烈的机遇意识决定了他不会同于双水村的普通农民，但他个性的偏颇、知识的偏狭、对社会认识的偏窄，造成了他前途发展的艰辛性。孙少平的优势是他的人格、学识和体格，他极致发挥的是他的体格优势，而人格和学识没有得到充分演示，如果没有田晓霞的赏识，他只能埋没在乱石堆中或煤井深处。因此，孙少平没有充分认识自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《平凡的世界》不仅塑造了农村青年追求城市生存的悲剧，还塑造了农村青年追求城市式爱情的悲剧，金波的爱情盲目性致使失望和失常；金秀的农村封闭意识使她对爱情的认知始终没有超脱“原西血缘”，金秀的爱情选择，注定是苦涩的，孙少平对她的回避，再次证明他的爱情懦弱性，金秀对孙少平来说，无疑是田晓霞灵魂的再现，然而，孙少平对这种田晓霞式的爱情总是逃避着、憧憬着、满足着、痛苦着。金秀和兰香是农村青年中优秀的代表，求学也是农村青年成材的成功之路，但相对于金秀，兰香的思想是开放的，是奔放的，她研究的是天体，她把爱情构筑在对学术的追求上，达到爱情与学业的和谐。

    在这一群农村青年中，金富是一个堕落的代表，他既无技术，又怕出力，又贪享受，最终走上犯罪道路；小翠则是农村现实生活中的突出矛盾反映，她是一个值得同情的小姑娘，一个未成年的孩子，被家庭逼上社会谋生计，无知识、无能力、无关系，除了出卖肉体，还能如何？而农村还有多少个小翠在城市的角落里悲咽？小翠是中国农村经济发展不平衡的畸品，也是农村经济改革不完善的必然结果，金富和小翠现象也是农村亟待救治的社会反映，农村期待着素质教育！！

    孙少安则是农村发展的希望所在，孙少安的发展立足于他的现实性和农村实践的基础上，他是结合了农村现实情况之后谋发展的，他没有空想，他发展的原动力是求生存，而当他具有一定的经济积累时精神匮乏，反映了农村文化经济统筹发展的现实性和迫切性，他渴望孙少平回乡辅助，农村的现实也渴望孙少平式的人物回乡发展，然而孙少平固执地智力埋没在矿井里，农村智力资源的贫乏与城市智力资源的浪费构成农村发展新的阶段性矛盾。孙少平对大牙湾煤矿来说，只是一个有头脑的劳动力，而对农村则是一个智囊库，是一个可以引领农村发展的核心人物，但孙少平不容否定自己的选择，不容否定自我奋斗历程，不容否定自我奋斗成果，他极力地捍卫自己的“城市生存权”正如他二爸孙玉亭极力维护“集体生产制度”，孙玉亭是一个农村政治“革命家”悲剧性人物，孙少平何尝不是一个争取“入城券”的悲剧性人物？孙少平曲折迂回求得“入城权”后，他迷茫了，他停滞了，他离开田晓霞这个指路明灯后成了盲人，再次成为劳力出卖者，田晓霞无奈地培育着、实践着、欣赏着、情虐着这个“精神斗士”，我不至一次在想：如果田晓霞是真正出于真挚爱情、出于识才慧眼，对孙少平施以援手又何尝不可？只有一个原因，就是“城乡差别”这个社会根源，城乡政治经济文化的不平衡使孙少平尽管有一定的才华，却无用武之地，只能和莽汉们为伍。

    我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和合发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！

文：guyun

    第一次接触路遥的小说《平凡的世界》还是在我读平湖师范的时候。当时我有一个小小的半导体收音机，中央人民广播电台在午间12点半的时候有一档节目是小说连播，当时正好在播出这篇小说。中午12点半正好是学校要求午睡的时间，为了不打扰宿舍里的同学睡午觉，我总是偷偷地跑到外面找个阴凉的地方听小说。依然记得当年听长篇连播时的情景——在一棵高大的香樟树下，坐在浓荫的正午时光里，一个少女静静倾听并憧憬着那宽广而斑斓的外部世界。在李也默有着陕北风情的声音中，怀想着孙少安、孙少平、田晓霞、田润叶们，为他们的爱情、命运魂牵梦绕。
    时隔近二十年后的今天，有多少人能记得孙少平与田晓霞之间的爱情？但我必须得承认，当我在书店里瞥见熟悉的书名时，第一反应就是像看到一位老朋友般走过去，翻开。
    “这个‘世界’”的时间，是1975年以后，主要是1978年，中国进入改革、开放新时代以后；“这个‘世界’”的空间，是渭河流域。“这个‘世界’”有三部、六卷、一百余万字，写的是孙少安、孙少平兄弟俩为改变自己的命运，努力奋斗所遭受的无穷尽磨难。
    在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就写道：“他（孙少平）慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道无论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多的磨难……”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”
    《平凡的世界》弥漫着苦难意识。小说告诉我们：苦难，作为人对现实非自觉承受，并不单指物质生存境况的艰窘与酸辛，更意味着人在困苦的境遇中对人生的特有的心理感受，意味着现实生活对于人正当、合理愿望的嘲弄与对激情的压抑；小说告诉我们：苦难的遭遇能磨砺坚强的意志，人只有经过苦难的炼狱，方能读懂人生，走向成熟；小说告诉我们：苦难导致人生的缺陷与失衡，进而产生追求超越与平衡的反差与张力；小说告诉我们：人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争。
    路遥是借孙少平的嘴和手，表达了他对人生苦难的认识和思考。路遥是陕北清涧县农民的儿子，生于1949年。1991年，《平凡的世界》获第三届茅盾文学奖；1992年，路遥病逝。
　　在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上普通人的悲欢离合。作品问世即好评如潮，并获得了茅盾文学奖。重新回想这部书所囊括的时光，依然会发现从1978－1985年以来的岁月是那么令人神往。生活在彼时的人们以劫后余生的喜悦憧憬未来，用感恩看待刚刚过去的梦魇……一切都笼上了理想的光环。没有咖啡馆，没有浪漫的海滩风景，在那小小的西北黄原城里，在那无名花草盛开的小土坡上，依然能成长出传奇般的爱情。
　　近二十年过去了,不知道现在年轻的一代读者如何理解与认知省委领导的女儿田晓霞与煤矿工人孙少平之间的爱情。一个不争的事实是，现而今已然完全没有了此类爱情发生与成长的土壤。抑或说，作家连想像的欲望都不再有。煤矿工人与省报女记者之间有着何等的距离？即便是作家能想到，这样的情节读者与观众能否接受？在这样的问号背后，刻就的是大众对人与人关系的认同与否定。《平凡的世界》之后，也很少再能看到关于煤矿工人的生活境况的小说。他们在一度的笑语喧哗之后重又归入黑暗、潮湿的地下生活。他们的喜怒哀乐、他们的生老病死变得那么寂寂无声。偶尔在报纸、网络媒体上看到他们，也只是与死亡名单、煤矿事故相连。想来，这个时代的煤矿工人孙少平们不会再有人关注并敬仰了。他喜欢谁娶哪一个都无关紧要。恐怕还会有人想，只有傻瓜才会把一个煤矿工人当做自己的偶像吧？
　　所以，这一次在翻阅《平凡的世界》时，内心充满着平实的欢喜与复杂的情感。我必须老实承认，孙少平，这个英俊、纯朴、向上的男青年曾经赢得了年少时的我的深深热爱。我甚至因此而热爱他的生活历程——从黄土地出发、建筑工人到煤矿工人。现在，近二十年后的今天，惟以金钱的多寡为成功的惟一指标。在许多公共媒体中，他们，孙少平以及孙少安们注定缺席并命定成为弱势并沉默的群体。
　　走在都市茫茫的人海里，我常常深感困惑，困惑于川流不息的车辆中平凡人们的退隐，更困惑媒体、大众对金钱、权贵的追逐与渲染，对凡人生活与生命的漠视。如果活到现在，作家路遥该如何面对这时代的巨变……他的离世，现在看起来更像是一个休止符，是有着现实主义理念的作家用理想主义和人文精神写就的休止符。
    所以，要说到《平凡的世界》对我的影响力，早已超越了文学本身的意义，它们在十几年来悄悄改变着我的人生观——譬如当我读到民工追讨工资的报道，当我看到农村中为自杀与家庭暴力所困扰的妇女时，会愤怒，会动容，会在飞驰的火车上情难自已——因为，他们就是我少年时代热爱的孙少平、孙少安们，也是孙兰花们。
    最近，我又在网上看到一篇林海写的小说《孤儿寡母》（和妈妈在一起的日子），网上有评论认为它是现代版的《平凡的世界》，和看《平凡的世界》是一样，我也是满含热泪在看的。虽然我不能说它是不是真的能和《平凡的世界》相提并论，但我觉得两部小说所蕴涵的精神是一样的，那就是不向苦难低头。

文：lilong1983

　　虽然书名叫平凡的世界，但是我觉得作者写的一点也不平凡。诚然，作者写的生活是极普通的生活，但是典型人物的经历太不平凡了，给人一种很强的是经过艺术处理的感觉。这是没有办法的，真正的生活就像一杯白开水，写出来可能就像记流水账了，生活这本无字书只能靠自己去体会，而不能靠铅字理解。作者也说：“人生啊，是这样不可预测。没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。”作者对底层的生活是极深的，对劳动人民的感情也是很丰富的，所以这本书的文字才那么富有底蕴。每一个生命为了生活的挣扎都那么的震撼，不仅让我想到了beyond的一首歌——活着便精彩！

　　平凡世界中的爱情

　　爱情是贯穿本书的主题，在这里没有那些山盟海誓，没有那些海枯石烂，有的只是生活化了的爱情，现实化了的爱情。作者写道：“爱情，应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花”。作者也是那么发展情节的。而且我又总感觉，就是作者太不相信有结果的浪漫爱情。
　　孙少安与田润叶青梅竹马却没能走到一起，郝红梅与顾养民因为一段很具有时代特征的插曲而没有结局，武惠良与杜丽丽都已经结婚那么久却又痛苦地分开，金波则连那个草原上的姑娘叫什么都不知道，而孙少平和田晓霞看似美好的爱情结局却被作者生硬的以生死相隔作为结束，似乎唯一例外的就是少平的妹妹兰香和仲平的爱情在作者预言的未来中成为了夫妻。安排得多么巧妙啊，地位的差别，生活的压力，一时的失足，甚至命运的多舛都可以让鸳鸯变成牛郎织女，作者的平凡的世界不嫌残酷太多了吗？
　　代替这些爱情的，则是作者说的以生活为基础的坚实的爱情，我不否认这也是伟大的爱情。孙少安与秀莲从过日子的角度走到了一起，共患难之后产生了坚实的爱情；田润叶和李向前真正婚姻开始于向前出车祸断了双腿之后，同样非常幸福；田润生与郝红梅的爱情则开始于润生对红梅的命运的同情。这些都是生活让感情升华，责任感使爱情完满。但是作者为什么总是安排浪漫的爱情无法走进婚姻的殿堂，而只有那单一的一种可以过一辈子的爱情方式呢？是他的生活体验还是生活偏见？
　　作者又说：“没有爱情，人的生活就不堪设想，爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即便爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，象冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然；同时又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议……”从这段话中可以看出作者还是渴望浪漫的爱情的，可能因为某种原因作者最终的爱情可能是先有了生活才有爱情。在对待爱情的态度上，一个人的知识水平起了非常大的作用，作者安排没有多少文化的青梅竹马的少安和润叶各自组成了不同的家庭没有走到一起，接着让有高中文化的少平和晓霞本应轰轰烈烈的爱变成阴阳相隔的无尽守候，又让大学中的兰香和仲平走进婚姻的殿堂。可以看出，作者认为一个人的文明程度越高，互相理解，谈得来，在一起生活的可能性就越大，婚姻的基础也可以同样坚实。这是我比较认同的地方。
　　在平凡的世界中，不管是什么样的爱情都是既平凡又不平凡，每个生命都很不一样，都有它自己体验爱情的方式，命运的捉弄也许是另一种平淡吧。精彩的爱情撑起了平凡世界的一片绚丽天空。

　　平凡世界中的亲情

　　这是作者着重写的第二个方面。
　　血浓于水，亲情维系起来的关系在农村中占有极其重要的地位。无论经历什么风浪，亲情都是经得起考验的，父母儿女情、兄弟姐妹情……作者高度赞扬了这些感情，并且写出了这种亲情是人最值得信赖的依托。比较典型的是孙少安夫妇与孙少安父母之间的亲情。秀莲是一个好妻子，她非常爱她的丈夫，可是她又是典型的农村小女人，一心只顾着自己的小家，而较少关心自己的公公婆婆。孙少安这时的地位则非常尴尬，一方面是深深爱着自己的妻子，另一方面又是养育自己的父母，两方面他都不能放手。孙玉厚夫妇这时候则显示出了天下做父母的伟大来，只要子女们过得好，他们就是再苦再累也值得，父母对子女从来不会计较得失。于是他们分家了，但只是单方向的分家，孙少安的孩子经常要爷爷奶奶来照顾，分家并不彻底，孙玉厚仍然为儿女们奉献着，少安夫妇当然也不时地关心两位老人。故事的高潮出现在少安的砖窑破产之后，父母的没有任何理性得支持对少安夫妇最终渡过难关起了非常大的作用。同时，共患难的亲情也再次唤醒了那埋藏在中国朴实农民中的善良，当少安的砖厂越来越好之后，这一家人的亲情关系再也没有任何事情可以破坏了。
　　少平在煤矿与师母一家的亲情在经历了在师傅去世以及晓霞牺牲后，也变得无比自然温馨，又是可圈可点之处。
　　此外，平凡世界中的亲情在哪里都有很好的体现，虽然有的亲情是在波折之后被认识到，但最终的结果都是亲情是人们美好生活的源泉。如果说爱情是两个人的事，还有些自私的话，那么亲情则是毫无保留的宽容与奉献。

　　平凡世界中的友情

　　无论什么文学作品，如果离开了感情的话都会变得苍白无力。而亲情友情爱情都写到的作品，无疑会是一部上乘之作。平凡的世界就是这样一部作品。
　　作者写的友情主要围绕着主人公孙少平来展开的。儿时的小伙伴亲密无间，长大后都各自为着自己的生活去奋斗了，随着时间的发展，不同阶段有不同形式的友谊，但其中的灵魂——理解、关怀与尊重，则是永恒不变的。他们都很面对现实，君子之交淡如水，在他们心底为在远方的朋友祝福的时候，自己也体验着一段独特的生命。没有轰轰烈烈只有平平淡淡，也许作者在写友情的时候才真正的是按着平凡的世界的标准来写的吧。

　　平凡世界中的主人公

　　在文章的结尾，我想谈一谈小说的主人公孙少平。应该说这是作者生活的不完全的化身。我没有资格对别人品头论足，所以在这里只能说一下我的主观想法。
　　少平或说是作者是一个有点自私的人，也是一个缺乏应有的大局观觉悟的人。当然我说的是相当片面的，只代表我的部分观点。但是，少平真正像我的题目所说——活着便精彩！他是那么特别的人，有追求的人，有自己想法的人，小说的结局很平淡，不过我有足够的信心想象他以后的道路同样是特别的，精彩的。
　　毕竟这只是一部小说，也许我们都能在其中找到自己的影子，也许我们会觉得他很无聊，不管怎样都是因为他写得很生活。
　　毕竟我们也要生活，那么就让我们鼓足了勇气来面对这既平凡又不平凡的世界，既平凡又不平凡的人生吧！活着便精彩！选择就无悔！

文：卢小狼 出处：金羊网 2007年11月

    二十世纪70年代出生的人，很少有人不知道《平凡的世界》这套书。其实《平凡的世界》的作者路遥在此之前就很有名了，他的中篇小说《人生》被拍成了电影。毕业留念的时候很可能会送给好朋友一套《平凡的世界》，那是一件很有意义的礼物。

    今年是路遥逝世十五周年，以陈忠实为首的六十位陕西作家拿出了他们对路遥的悼念文章，汇集成一本书，一来为了纪念，二来可以让人怀旧。我认为这本书的出版是很矫情的，编者的出发点是好的，让大家再一次想起路遥，但是时已变迁，十五年光阴过去，一切都变了味道。路遥英年早逝，让人唏嘘不已，那些纪念着他的、已经步入老年的作家们还活着，许多人活得还不错。那又如何？他们虽活得更久，但是他们的作品并没有出现新的突破。从这点看，和去世的路遥没什么区别，我的意思不是说写不出东西的作家该死，是从创作的能力丧失的角度来说的。写不出来没有关系，但是冒出来误导读者，或者来压制别人就不应该了，在纪念路遥的这本书中，陈忠实的首篇辞藻华丽，废话一堆，高高在上。在这里很想替死去的路遥说句肺腑之言：我的书获得茅盾奖的时候你还在到处跑着投稿子吧。好在贾平凹在后面说出一些有价值的东西，他认为路遥不是累死的，晚上不睡觉是许多作家的生活习惯。说到穷那时候大家都穷，路遥能抽上高档烟，喝上咖啡，能带着女儿在城市里吃西餐，他就是病死的，所以他认为，路遥并不是特别不幸，这让我们了解到了作家的另一面，我反而认为这维护了路遥的尊严。

    其实陈忠实这样逐渐丧失写作能力的人还不是毁人的极致，要说真正可怕的，要数今年推出新书的北京作家石康，他的新书有一个煽动性的名字——《奋斗》。如果说韩寒的书是给80后的孩子看的，石康的书就是给70后的孩子看的，有些人永远都长不大，这未必就是件好事。而石康这次时光倒流了，他返回了80年代生的孩子中间，他的新书上有一句非常操蛋的宣传语：80后“圣经”——有史以来最火的青春偶像剧！但是翻开书看，依然是老一套，颓废老男人换成有个性的青年，依然是纠结混乱的爱情，压抑的情绪歇斯底里的爆发，所有这些竟然全部加了一个励志的幌子。如果说一个中年作家为了销量情愿把自己作践到这种程度，我觉得他可以去和路遥老师做伴了。

    于是我又开始孤独的怀念路遥了，怀念他给我们讲述的那个乡下孩子的故事，那个孩子在经历了无数人生变故后，最后成为一名矿工与一个寡妇和她的孩子生活在一起，其间还穿插了农民企业家、诗人、政府官员、形形色色的乡下人的故事。回忆完这个故事我开始为这部小说的将来感到担忧，就这个故事而言，肯定无法拍成青春偶像剧，因为背景是农村。里面的爱情相当传统，且没有非常细致的情感描写，所以也不可能成为言情小说，拍成电影绝对插不进床戏。然后里面也没有罪犯，基本没有格斗场面，更谈不上血腥。这部小说连起码的好笑都谈不上，里面的苦难已经非常遥远陌生。路遥在去世十五年后还有一些人揶揄地想起来，一边表白一边自怜，再过十五年呢？

    深思熟虑后，我要说句也许非常没有人性的话：《平凡的世界》并不是一部伟大的作品，当然绝对不是因为上面的那些原因，是因为时间，路遥对时间的理解浮于表面，他没有勇气和力量去进行概括，或者他没有达到这样的深度。我敢于下这样的断言，是因为那部小说所承载的信息的缺乏，那是对传统小说技法的过于信任造成的恶果，要知道，一百万字未必会比一万字所承载的信息更庞大。我们可以怪罪一个孩子厌倦去读一百万字的别人的故事吗，读这样一本小说对他会有什么价值呢，因为路遥为了写这本书被累死了吗？我突然想到了两个词语——流行与流传。我们在斥责读者只沉迷于可以带来刺激的读物的同时，是否想到了世界原本就是这样的，在古代，同样有很多香艳与凶杀的故事在流行，这乃是人类的本性，然而被流传至今的只是极少量，是什么让它们在历史的长河中消亡了呢？写到这里，我不得不把令人尊重的路遥放进畅销书作家的行列。《平凡的世界》在那时被大家接受绝非偶然，在当时的社会状况促使大家会去喜欢这样一部作品，就像现在一些青年可以接受石康的80后“圣经”一样，那确实就是在记录一部分人的生活和想法，只是这种记录的方式过于机械化，那些书就是为了那些人而写的。这不是作家的错，也不是读者的错。

    我们继续怀念路遥，就像路遥用小说来纪念他的时代一样。《平凡的世界》几乎包含了当前中国小说的全部恶习：刻板地记录局部生活，自以为是的夹注个人情感，生怕忽略意义而缩手缩脚，玩味低层次的草根思想，执着于时间的一朝一夕。从这种层面上来判断，《平凡的世界》就是当年的青春偶像剧，放到现在就像一首过时的流行歌曲，恐怕只能在怀旧的时候被提起了。

    在路遥之后，八十年代末期的中国先锋作家似乎意识到了对时间和空间进行记录的弊病，逐渐进行了一些改良，可惜没有人深究，大都是流于形式和表象，最终导致读者对国内先锋文学的误解与失望。到了如今，先锋文学则更加混乱，甚至不如传统文学来的扎实，人们对文学的探索越来越肤浅，基本又回到了八十年代前的标准。有一点需要警醒，无论是在路遥的时代还是在莫言的时代，文学期刊都是扼杀中国文学的罪魁祸首，国内的文学期刊基本都是各地作协的机关刊物，它们成为中国文学走向的风向标，期刊之间的相互参照致使大家都失去了自己的特色，所谓的兼顾只是一种形式，作家们为了发表难免会去考虑编辑的口味和杂志的风格。

    写这样一篇文章绝对不是针对路遥及其作品的批判，而是向大家揭示一种文学的内在规律。或者这是一个很显然的道理，作家和评论家都心知肚明，只是没有太多的人敢于承认，因为这牵涉到很多人的利益。读者需要畅销作家来解闷，来对位自己的生活，从中找到相通之处，就像我们需要歌星和电影明星一样，每一年都会出几本畅销书在人群中流行，这并不是什么坏事情，根本用不着评论家和作家一起演周瑜打黄盖的苦肉计，读者们是很容易上当的，许多读者的目的就是消遣，你让他思考他反而生气了。

    无论是国内还是国外，我们都很难再寻觅到一位活在精神世界里并且敢于从思想角度进行表达的作家，并不是这样的人不存在，而是由于各种原因，我们只能从历史中进行寻觅，这种疏理如大海捞针，就像命运一样神秘。在下将路遥先生所未领悟的文学创作的真谛列出一些，作为对他的怀念，至少他不是一个哗众取宠的人。