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相传，日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。  

《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，他以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，被誉为“日本的《聊斋志异》”，堪称“东方奇幻文学经典”。
日文版销量逾400万册，根据其改编的漫画获第五届手冢治虫文化奖漫画类大奖，根据其改编的电视剧在NHK－推出创收视历史最高，改编的电影获网络点击下载率最高，尽管改编产品有着骄人的成绩，却无一能完成对小说想象世界的超越。本书在日本“达文西”杂志读者票选为“平成年间时代小说杰作”第一名，入选金石堂2003年度十大好书之一。
有关暗夜的故事，有关妖物的故事！这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中。无论是人，鬼，或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时甚至屏气敛息地与人同居一个屋檐下。
书中主人公阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。
神秘古典又不失闲适的文笔与一篇篇短篇故事，虽是鬼怪故事却不吓人，很适合作为睡前读物，以补充做梦资源。全书扣人心弦、沁人心脾的樱花文字，梦一般精彩的故事，仿佛多了一缕青白色月光照耀，让历史也生动起来。
《阴阳师》传奇的特点：很多章节见于经史典籍，书中多数鬼怪生前都是著名的历史人物，阅读时，可从中找到许多著名人物生前的若干疑团。

文：蔡  白
出处：中国图书商报 2005年9月

梦枕貘的《阴阳师》系列，是一读之下就会强烈为之吸引的书。它在同类小说中，可称得上“逸品”。

小说在感觉上类似于写意画，不斤斤计较于“形似”，而是追求笔墨精简却意趣俱足的境界。这样的品位，与那些情节繁复、悬念紧张、笔法密不透风的幻想小说相比，真是大异其趣。作者无论写人画鬼、描景状物，还是穿插情节，在手法上一贯的简约散漫，可是飘逸优雅的古典情致却力透纸背了。

有人说《阴阳师》是“日本的《聊斋志异》”，这也有些道理，大概因为它们写的都是花妖狐魅、畸人异行之类的奇诡事物吧。不过，两者的差别比近似处更多。至少有一点非常明显，那就是：《聊斋志异》的每篇故事里的人物都各不相同，而《阴阳师》，则有两位固定的主角——阴阳师安倍晴明和武士源博——贯穿于整个系列中。

《阴阳师》作为畅销书已风靡亚洲，其读者队伍日益壮大。它的成功，或许主要就是人物塑造上的成功。安倍晴明和源博雅本是平安朝时代的真实存在过的历史人物，梦枕貘的生花妙笔把他们变成了生动精致的文学形象。他虽然在叙述中大量摘引《今昔物语集》等古书来支持虚构的人物，但这不是考古修复，而是艺术性的再创造，或者说，是梦枕貘生出了安倍晴明和源博雅。自从有了《阴阳师》，两个名字上的历史尘埃就被千万读者的目光擦去了。而且，虽然故事只有一个版本，但每个人心目中的晴明和博雅都不尽相同。可以说，是这一对搭档，而不是故事情节，在支撑着整个《阴阳师》。

再说说《生成姬》。这是《阴阳师》系列的第六部书，也是其中唯一一部长篇作品。它是完全独立的，即使没有前五本书垫底，也可从零开始地认识晴明和博雅等主要角色，并进入一个人魔混处的文学迷梦做奇妙的旅行。该书主要讲述的是一个人变鬼的故事，当然它也是一个具有讽喻意味的爱情故事。曾经是博雅的“红颜知音”的德子，被内心解不开的情恨自逼成厉鬼“生成姬”，然后对其情敌和负心汉实施了血腥的报复。博雅和晴明插手此事，最终使她的怨灵得以平息。

虽然这本书不乏奇妙的想像力，也颇有一些具备惊骇效果的东西。但是，该书使用的仍是旧的套路。也许，这部长篇是对作者此前的短篇作品进行了一次集成式的重写。总体看来，它的故事情节并不怎么紧张多变，但吸引力却纵贯全书毫不减弱，读来使人爱不释手。何以有这样的魅力？大概主要有两方面的原因：

一是作者从风格的核心上继承了远东古典文化的精华，把那种禅意十足的“风雅”和空灵气息注入现代样式的小说中，营造出一片使读者的精神乐于栖居其间、甚至沉溺其间的文学世界。对于《阴阳师》迷来说，这个故事是不是够吓人够离奇，并无所谓，能否在阅读体验中使心神沉浸于风花雪月的妙境才是重要的。

另一方面的原因，上文已经提及，就是读者们热爱的是安倍晴明和源博雅这两个人物，只要能不断地触摸他们的性情，玩味他们的音容笑貌，那么即使故事情节落入套路化也没关系。《阴阳师》在这方面的成功，标致着其文学形象已经明星化。安倍晴明在《生成姬》中依然故我：洒脱诙谐且深不可测，对人鬼的世界都有些玩世不恭，但内里其实怀有大慈大悲。和以往的短篇作品不同，源博雅在本书中可算有机会充分展示自我了。这个人作为武士的一面好像已经消失了，而作为多愁善感的风雅之士，作为技艺出神入化的、虔诚的音乐家，他被作者的笔墨推上极致。梦枕貘自己也承认：写作《生成姬》的过程，就是朝着源博雅这盏明灯慢慢靠近。可以说，《生成姬》差不多就是给源博雅画像立传。

文：李  亮
出处：中国图书商报 2005年1月

    看过一些《阴阳师》的介绍。无论是影评也好，书评也好，多要在开始的地方介绍一下原著作者的笔名“梦枕貘”，通常只解释了“貘”：那是传说中一种专门把人的梦吃掉的一种妖兽，好像是长得像食蚁兽的样子。但是他不解释还好，一解释，我反而糊涂了。梦被“貘”吃掉就没有梦了，但是能梦到“貘”又说明还是有梦的。“梦枕貘”，这个名字，在我还不是那么了解日本语法以及日本思维方式的时候，在我还没来得及打开书之前，就给我出了一个有趣的悖论。所以，当我打开这部号称“会咬人的小说”的时候，我的心里充满期待。
    这两年奇幻进入国人的视野，电影也好、小说也好，铺天盖地地涌来：英国的，美国的，法国的……过去十几年、几十年积累的经典作品随处可见。可惜，大多数都是属于西式风格的。念着长长咒语的白发魔法师很辛苦地四处赶场，甚至还要到中国、韩国的作品里做个客串；而肌肉男和帅小伙则开始了不分早晚不分彼此一身血一身汗的厮杀征程。一字概括之曰：笨重！阴阳师安倍晴明是一个奇男子，传说中，他的母亲是狐狸。他像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵，让你难以把握他的形状：一方面是身材修长、肤色白净、目光如水的美男子，一方面又有孩子气的一面，喜欢用自己的法术捉弄人。他的朋友，武士源博雅则与他相反，他像山一样稳重，耿直忠诚，又有一幅热心肠。在这对朋友的身上，集中了男人的一切优点。尤其难能可贵的是——是东方男人的优点。所以虽然每次干的都是伏魔降妖这样的力气活，可是每次登场，两个人都是先要一起喝喝酒，谈谈人生，欣赏一点音乐的……然后才顺手去把新出现的问题摆平。他们永远是优雅的、从容的，唇边的微笑、干净的衣服、算得上慵懒的生活，让人感到……一切都可以托付给他们，而绝不会让你失望。
    我突然后悔起来，我不应该在领导讲话的时候，在底下看这本书。它应该是晚上夜深人静的时候，泡上一杯清茶，在袅袅茶香里，一个人欣赏的。日本的平安时代，民智未开，阴阳未分。人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。郁闷而死的宫廷诗人堂而皇之地在宫殿里走来走去的碎碎念，在这样的时代，什么样的故事都有可能发生。安倍晴明和源博雅总能碰到些古古怪怪的妖，可能是思乡的音乐家，可能是委屈的蛤蟆……甚至可能是书里一个被弄污了的字。每一个妖都有一个故事，每一个故事都有一个原因。
    《阴阳师》是一个系列故事，一个由晴明和博雅耳闻目睹的关于“妖”的传记。我开始以为两个人大概会像福尔摩斯和华生一样，结果发现，两个人根本不像那两位可怜的侦探那么辛苦。如何除妖并不这本书的重头戏，它要讲的，是妖的命运，以及妖的生活。有评论说《阴阳师》是日本的《聊斋志异》，其实两本书是有很多不同的。但两者拥有最大的共性：就是对妖的尊重，以及对人的劝诫。人的执著太强，就会变成妖，而妖一旦怀有善心，也可以是人。
    梦枕貘写的，并不是一个打打杀杀的故事。我在看过《鬼恋阙纪行》一节后抬头感慨，这样能够在“咬”住人后感动人，感动人后教育人的奇幻我有多久没有看过了？
    作为一个奇幻爱好者，我已经看厌了西式的奇幻了——无关作品的优劣，只是他们的文化底蕴与我相差得实在太远了。在我看来，吸血鬼远没有狐狸精可爱，大法师的战斗力也远不如燕赤霞来得迅猛好看。缓慢的节奏，严谨的设定，这对于作品来讲都是好事，但对于我这样的读者来说，却是折磨。我们需要有中国特色的奇幻！奇幻，这么自由的东西，不应该是只在哥特式古堡里发生的故事。几千年文化沉淀下来的那种微妙的感觉，写意的风骨气度，那种中国人追求的从骨子里散发出来的儒雅的浪漫与强大，都是西方人所难以真正体会的。可惜，直到目前为止，起码市面上并没有这样一部作品。中国奇幻兴起的这几年里，受西方奇幻、网络、电影的影响太大，很多快餐化的东西大行其道，真正有自己味道的作品反而少之又少。而在望穿秋水的等待中，一部日本人的小说却足以唤醒了我们对风流名士、书剑男儿的向往，虽然总让人觉得不甘，但是……真的很解渴。
    领导的报告到此恰好结束，我将《阴阳师》合上，身边似乎还流动着那个时代危险而绚烂，美丽而黑暗的气氛。
    今天晚上，我的枕下会不会有一只貘，等待着我的梦境？