出处：安的夜游园 2006-03-22
一 幻象莲花 [作者：佳人渺
今天在书店得到了订购半个月的那本《莲花》，或许期盼了太久，拿在手上时，竟然已经不再有期盼的感觉了，硬纸面的封皮。安一系列书中唯一的一本精装本的书。封面无任何图案，莲花二字，像是藏文的痕迹。而安的名字上，有 Padma，莲花的意思，此外别无其它装饰图案，第一眼望去，像极了一本书的内页。觉得外面应该再有个精美的封面。
书中的语言越发简洁，述说中完全不带语气词。清冷的笔调。一些被世俗所唾弃的爱情和处世方式，在她的笔下蜿蜒盘旋，最后绕进你内心最柔软的角落，引起关于爱和生死的共鸣。
随着阅读的进行，一条通往阅读者过往岁月的通道在书中打开，少年时的一些执拗尖锐，午夜梦回时看到的床前那缕月光。与书中相似的一些情感经历，以为一些已经被消灭隐匿却仍活在内心某个角落的挣扎。书里有许多熟悉的语句，在过往她的书中也曾经出现，但《莲花》与以往书中不同的，是对城市物质的完全否定，完全抛却物质的光芒。
莲花的意象，或许取自于墨脱，但或许也指流浪者历经万苦所追求的生命的真相和内核。它生长在重重的沼泽中，吸引着朝圣者。历尽万劫，来到跟前，却发现，莲花不过是幻觉，生命亦如莲花，只是幻觉。有些人懂的，自然懂，而误解的，仍然也会长存的。
书中最后引用了敦煌的华丽宫殿做为莲花的具化意象，但正如书中所说的：一队疲惫的旅行者正在朝一座华丽的宫殿走去。其实这座华丽的宫殿，是旅途的驱动者做了法术，在荒野中幻化出一座城池，让他们进去休憩，经继续前行。其实那宫殿的一侧就是陡峭高耸的悬崖，河水湍急……
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。且做世俗平凡温暖的人。
“时间也许每穿越一百年，就会有消亡和变更。没有人会再记得那些行走者和他们的道路，包括他们的言论和作为、卑微和付出、失落和挣扎，都将在时间里如尘土般寂静。全新的世界即使面临破碎也必须要建立。就如同某天进入墨脱的小路会因为废弃而被树林藤蔓覆盖，莲花状的高山之中的村落会蜕变成繁华县城。如同某天高原再次变为海洋，山脉沉没于海底，冰雪消融，大河入海，一切消失不见。地球也最终消亡…… 也许只有一种存在天地之间超越天地之外的力量，才能够永久地让人信服愿意相信为它轮回的生命之道。这也是人所能获得的慰藉和信念所在。”
善生，内河，庆昭。内河，是善生的莲花。墨脱，是庆昭的莲花。善生，是他母亲的莲花。安，《莲花》是不是你的莲花。而庆昭最后的生活，安，你是不是已经开始向往。《莲花》，无疑是安妮的新姿势，这本书，已经有了哲理小说的姿态。再次读这段话，我心里突然觉得安妮，会有超越。
曾经，在安妮的博客留言：请坚持，因为我们已然放弃。
二 重生的莲花 [作者：敏洁]
买了安妮宝贝的《莲花》，比我想象中的更需要些时间去读。
安妮的书总是荡漾着某种不安分的因素，勾起人内心深入最为脆弱的神经。男主人公善生的两次不幸婚姻，庆昭的身体，内河的坎坷，深深的勾动着深夜某些脆弱，抑或经受着类似情绪的人们。
记得善生的第一任妻子离开时，说的那些话。“我们却像一对早已失去了目的的旅客，一路停停走走，拖拖拉拉，只为内耐与妥协。维持这早已失去了价值观的联盟。我一直等待你能够爱上我；我存在于你的生命之外，一直与你毫无关联。”当他的第二任妻子离开他的时候，几乎说出了同样的话，她不了解他，始终无法走入他的内心。
安妮书中的人物毕竟还是勇敢的，庆昭可以放弃在医院照顾她的男子远去拉萨，内河可以离开她所在的城市，投入河流之中。最为怯懦的善生，毕竟也接受了离婚的现实，重新去寻找内心深处深藏的那份情感，或许不是爱情，或许不是友情，是一种说不清的东西，可他们毕竟去寻找了。
犹如安妮在书中所写到的，“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻想的新世界的诞生。”他们在经历了病、老、生、死等等变故之后，走向了自己所该走的轨道。这些轨道彼此间何时会纠结，何时会分离，冥冥之中似乎早有注定。就仿佛善生与内河，始终都属于不同的世界，各自有各自的路要走。
喜欢安妮小说中所描写的城市。而《莲花》给我们一种全然清新的感觉，犹如接近佛界胜地前那片令人宁静的场景，清新而优雅，犹如淡淡的水墨画，浮现在你的脑海之中。喜欢久了城市，便开始厌倦城市的高楼大厦，就如前阵子重新返回上海一般的感觉，高楼太多的时候空气有些让人窒息。墨脱或许就是那样一个地方，让人放松自己。但我知道自己没有勇气去那里，因为太多的山路和太多的雾气一定会把自己吓跑。如同我不如善生与庆昭有勇气一般，我也没有勇气去那里。
内河说，自己是一个走钢索的人，走过去是虚无，命中注定要漂泊一生。一直徘徊在世间的边缘。但是，这是我的支撑所在。倒不是命中注定，而是很多时候自我的个性无法去改变与适应社会所造成的，太过自我的人往往会有这种感受。而太过思维丰富的人，太过注重精神世界的人，也会沉沦在自己的思索之中，不被他人所理解。
我们每个人都如同他们一样，“身体里有两个分裂的人，一个带着野心与欲望，有力坚定，一个是安静的漫不经心的颓唐的你。”而生活，总是残忍的，它不考虑你的思维，不考虑你的痛苦，甚至不考虑你是否能够承受的了，总是不断的变化，改变着生活的舞台背景，不断的向前流逝，你只能不断的换装，不断的跟上舞台上的其他人，甚至不断的忘记原先的自己。
我们每个人不都是这样，不断在前进着。很多时候甚至不知道前方会怎样，但是也义无反顾或者说只能如此的行走着。岁月留给人们太多的遐想，但在当时的片刻，你甚至无法去思考太多，很多分叉处也只是不经意的一个冲动选择抑或偶然的错过，就只能沿着那条道路走了。
当你回头看时，不知你是离你所想的越来越靠近，还是越来越远。
三 十八日|莲花 [作者：若菲]
2006年的3月6日，北京，一个女子发售她的新书《莲花》。 3月15日，南京，那本书拿在了自己的手里。她是自己极喜欢的作家，写的每一本书都不曾落下。新书拿到手中的时候，拥有的是莫名的欣喜。
书有灰蓝色带细纹的封皮。裹着塑封，表达着某种贞洁。是坚硬的精装本。适合长久的保存，甚合意。在摇晃的公车上，撕去塑封。打开。内里是微黄的纸页。于是，开始平静的阅读。进入一种奇怪的状态。车停，脑中是大片的空白；车行，黑白的文字平静地从瞳仁里流入。车到站，坐在路边的栏杆上，继续在风里读它。呼啸的风声里，自觉化成一尾游鱼。被风送至远方。少时，朋友到来。一切嘎然而止。
书里写的是故事。有真实的地点背景。那些关于西藏的描述，勾起某些正在被淡忘的记忆。它们逐渐丰满，真实地仿佛可以触摸。暴烈的日光。净蓝的天空。神秘、无法亲近的拉萨夜雨。长明的酥油灯。成排的聚集着绽放。迸发出炙热威严的香甜气息。
她说，这本书，有关寓意；有关心灵的历史；有关人所走上的路途。
莲花，长久以来在佛教里有它特殊的寓意。它代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。藏传佛教里，莲花还代表最终的目标，即修成正果。一直看她的字，自认在以一种特殊的方式阅读。在文字里看那些相同的主角，尝试着不同的生活方式，在不同的故事里挣扎。这样的每一次阅读，仿佛心灵在经受同样的历练。一直不知道自己想要什么样的生活。在这样的文字里，一次次寻找、尝试，最后仍然是否定。最后的结局，也许离我依然遥远。
有些事情是认同的。这样的一本书，拥有这样的名字是适宜的。这如同它的出现，恰在我最需要的适宜时刻。即将远行，知道会将它带在身边，一起上路。在拥挤而孤独的火车车厢里，在黑暗且陌生的房间里。会缓慢而认真的读它。依然会有无形的双手，拈起胸前的血肉细致且坚定地搓揉。然后，一切结束。故事到达它的结局，而生活却只是一个新的开始。
听音乐。字写到这里，法国香颂已经结束。耳机里又开始的是Beethoven的交响乐。有人说他的音乐是向命运吹响的斗争号角。不否认。但这也只是挣扎的另一种方式。
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