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　　沿着一本旧书提供的线索，一群人循迹而去，打捞出沉埋经年、几被遗忘的一段历史，从而让活过的重新活过，让死去的再死一回。清末民初历史转折关头，在边远地带的西藏，曾经的故事令人惊异，曾经的爱情令人唏嘘，历史经验创剧痛深，而小人物的命运、大群体的命运，则令人长久地感喟不已。
　　 寻找者与被寻找者在这里显示出同一性。包括作者在内的这群当代人，与这一段历史有着或深或浅的关联，在当下的和平年代里，他们置身边缘，各自过着属于西藏的常态生活，虽然不时地与历史相遇，由此穿插交织，融会重叠，但毕竟时过境迁，前尘往事风流云散——古人今人一并进入传奇。
　　 本书是曾以叙写西藏著称的作家马丽华奉献给读者的第一部长篇小说。作者以其在藏生活多年所积累的丰厚资源、西藏文化熏陶而成的慧眼、修炼而成的心态，在看似忠实的记录中悉心建构与解构，在匪夷所思的想象中机巧整合，在她一向所标榜的“宽阔的边缘地带”任意行走，终于以其令人耳目一新的大胆文本实践，引领读者将百年间酷烈而不乏奇幻的风景一路看过。

文：赵德发
出处：光明日报 2006年9月

    马丽华可能是中国当代作家中经历最为丰富的一位。她23岁告别沂蒙山踏上进藏之路，此后在西藏工作、生活了27年。凡是读她诗歌和散文的人，无不为她对西藏的涉足之广、理解之深而感佩。2001年她回日照探亲时，我把文友们召集到一起，请她讲一讲西藏与创作，她却讲得轻描淡写，甚至对西藏的一些文化现象都做了“解构”。当时就有一位青年诗人愤怒地站起来，称马丽华破坏了他对西藏的向往，并当场朗诵了一首他遥想西藏的诗作。而马丽华对诗人的愤怒，报之以淡淡一笑。

    对此我的理解是，马丽华已是西藏的知情人，对那里的一切都看得熟稔透彻而不故作神秘了。后来我和她几次见面，她都谈到自己要写一部长篇小说。我想，她已经有了“审美疲劳”，会写一部什么样的长篇小说呢？现在，我读过她刚刚由北京十月文艺出版社出版的《如意高地》之后，忽然看到了一个成功的小说家马丽华——如果说，她的早期诗作是一个刚刚在高原上站稳脚跟的攀登者的欣喜放歌，她的系列长篇散文《走过西藏》是一个行者的记录与思考，那么，《如意高地》则是她立于云端之上，对高原百年历史的俯瞰与悲叹。

    她在云端上看到了什么？在所谓的“常态生活”之外，她首先把目光投向切近的历史——清末民初在藏地活动过的一些人物，发生过的一些事件。那些“非常经验”让马丽华如痴如醉，在研究、揣摩了多年之后，终于涉笔成书。

    这些人和事是由一本名为《艽野尘梦》的旧书牵出，那个叫做陈渠珍的清末将领所遭遇的苦难超出常人想象，尤其是他带领部下从藏北无人区向西宁逃亡，两百多天里九死一生，115人最后只剩下11人。更让人扼腕的是，那位追随陈渠珍的藏族女子西原，一路上对夫君百般照顾，到西安后却染上天花遽然谢世。但这只是其中的一条故事线索，与陈同时代的那些人——无论政界、军界、宗教界，无论藏族、汉族、满族——那些多舛的命途、苦海中的沉浮，皆被作者举一反三地从遗忘中发掘出来，由此，动荡大时代里的个人命运、群体命运得以突现。马丽华用自己的语言生动地重写了那段历史，“让活过的重新活过，让死去的再死一回”。同时她还匠心独运，把“我”和几位当代人寻觅前辈生命影迹的过程穿插其中，这几位当代人的经历也是多有磨难，匪夷所思，令人拍案称奇。总之，一部大书，连轴“苦戏”，让读者不忍释卷，直欲“灵魂如风”，飘然入藏，随书中人去感受，去挣扎，去争取，去分享。

    《如意高地》书写非常体验，演绎人间苦戏。马丽华在藏地处处念诵着的经声佛号里修炼半生，有了云端之上的高度，然后通过这部书发出悲叹：满篇皆为苦难史，百年俱是可怜人。该书的终极指向，则是让我们越过苦难的荒原，走向和谐与和平。书名即体现了这一衷心祝愿。这一理想和情感，既是作者的，也是读者的；既是个人的、民族的，也是国家的和全人类的。

文：白烨 出处：中国图书评论 2007年第2期

　　马丽华的长篇新作《如意高地》，主要由清末民初由川进藏的军队统领陈渠珍的复杂而传奇的经历，来回溯和再现西藏百年的巨大演变和历史沧桑。作品中感人至深的是陈渠珍的爱情传奇，作者并未着很多笔墨去写陈渠珍的藏族妻子西原，但时时事事就在身后的倩影与弥留之际的“一生三世，我都会陪你”的挚情话语，把一个耿耿情怀又默默奉献的贤良女性表现得让人起恭起敬。