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文：王玲

　　婆媳关系,自古一言难尽，一部汉乐府长诗《孔雀东南飞》，令一对恩爱夫妻劳燕分飞的，就是焦母这个婆婆。而现代社会中，婆媳关系同样不乏中国式的“戏剧化”场景。一部新出版的家庭伦理小说《双面胶》，给了夹在婆媳之间的男人一个形象的称谓：双面胶，到底这个男人应该怎样做儿子、做丈夫，正在网上网下引发口水战。影视公司也闻风而来,一部清官难断的家庭公案有望在年底的荧屏展现出来。

　　《双面胶》是上海作家六六最新创作的家庭伦理小说，讲述一个东北婆婆和一个上海媳妇之间的家庭悲剧———上海姑娘丽鹃嫁给了一个大学毕业后留在上海工作的东北小伙子亚平。亚平在丈母娘家的帮助下，在上海买了房子成了家。亚平在父母来上海前是个上海标准的普通丈夫，对老婆嘘寒问暖，端茶倒水，小夫妻亲密无间，恩爱无比。但婆婆到来后，温馨的小家生活开始发生质变。婆婆认为女人应该多做些家务、克勤克俭，以丈夫孩子为中心，把家中最好的东西留给男人吃。这些思想与丽鹃现代的生活方式完全冲突，婆媳之间的摩擦不断升级。在亚平的父亲因病住院后，婆媳之间变得水火不融。即使在丽鹃为亚平生下儿子之后，婆媳关系仍然没有得到缓解。小家伙的一句“妈妈坏”将家庭推到悬崖边缘。

　　真切的生活场景，牵动的是读者的对号。据悉，小说最初在网上风靡时，一些网友甚至把作者六六当做自己生活的代言人，有些女性网友甚至留言说这个故事成为自己与老公一家子关系紧张的导火线，更有男性网友指着作者的鼻子骂，说这是引发家庭不和的罪魁祸首。而当代女作家毛尖则预测这将成为一个流行话题，“你不看这本书没关系，但是你的同事看了，你的朋友看了，你的恋人看了，他们说着‘双面胶双面胶’，抹抹眼泪又笑了，你受得了吗？”

文：江筱湖

　　《双面胶》是本令人惊艳的小说。这之前，还从未见婆媳关系成为小说主题，也没见谁把婆媳关系所能造成的严重后果描绘得如此淋漓尽致乃至血肉模糊。

　　《双面胶》讲述的是一个没有赢家的故事。文章一开头，有对恩爱的小夫妻。上海的妻子丽鹃柔美而爱撒娇，东北的丈夫亚平粗犷且恋家。他们之间，没有第三者，没有重大误会，没有病痛折磨，他们完全有可能“从此王子和公主过着幸福的生活”。故事的结尾，丈夫亲手杀死了妻子，而他们襁褓中的孩子，仿佛看得懂这人生最大的不幸，哭得格外凄厉和哀怨。

　　是什么原因，让相爱的人如此不见容于对方，定要以死来结束彼此的联系？是什么原因，让原本幸福的生活变得一团糟，最终用鲜血和牢狱收场？难道婚姻不只是爱情的坟墓，还是生命的坟墓？

　　悲剧的起因竟然只是——婆媳关系。

　　由于双方家庭背景的差异，最初的生活习惯的不和谐，逐渐变得充满猜疑和警惕；又因为心里把对方视为分享甚至夺取自己儿子(丈夫)的爱的敌人，开始了背后指责直至正面冲突；最终刀兵相见，有你没我，相爱的人相互仇视，定要在这场战争中斩对方首级于马下。

　　自己过着幸福生活的作家六六，写过网络上很有名的《王贵与安娜》，那是一个带着生活冷幽默的故事，这一次，她本也可以嬉笑怒骂地写成喜剧，但她没有。曾有做媳妇的网友看完了《双面胶》，评价说“这是一部难得的佳作，深刻地描绘出了一个美好的女子，是如何被封建的家庭所迫害的悲惨故事”，六六忍不住失笑——绝对不是，客观地说，应该是提醒大家，生活中，尤其是处理婆媳关系问题，该尽可能地淡化矛盾，别用对待阶级敌人的心态解决婆媳关系。

　　两个人结婚，看似一道简单的算术1＋1，事实上，这1＋1与2的距离，却可能有千万里。做得好了，对方的父母变成你的父母，对方的家人变成你的家人，对方的荣辱便是你的荣辱，你们同心协力，1＋1可能远大于2。一旦处理不好，则1＋1很可能就是负数。婚姻是什么？肯定不是坟墓，也不是安乐窝，更不是战场，婚姻就像考场，婆媳关系问题是试卷上压轴的几道题之一，无论多机灵的人儿，都要小心翻船啊。

　　六六向来不会把文字搞得一览无余、毫无蕴藉，所以《双面胶》的开头，真的是平安喜乐，满面春风。你以为会进入一个婆媳斗智然后热烈拥抱说“妈妈我错了”“孩子我也有错”的皆大欢喜的境地，却料不到情节的发展会一寸一寸地蚕食你善良的希望，让你眼睁睁地看着彼此的不满硬生生扩大，直到无法愈合。你绝望地发现，事情已经无法挽回，但又不能不承认，《双面胶》里每一个细节，在生活中都是极有可能发生的。交战的双方，都非十恶不赦的坏人，但他们共同制造了惨烈的悲剧。六六没有在前言大开婚姻讲堂，赫然地写一些诸如“婆媳关系是大问题，一定要好好处理婆媳关系，才能保证你的婚姻顺利”之类的箴言，她是希望读文字的人自己体会，毕竟，作家不是万能的老师，能从书中体会到什么，是读者自己的事情。

　　婚姻的美满其实没有秘方，婆媳关系尤其如此。两个完全不沾边的独立个体，相互碰撞融合，基本上不存在绝对的对错，更不能动辄就要分出高下优劣。当你选择了婚姻，就不要想着保有自己百分百的独立和自由，不要试图去做类似“你要你妈还是要我”的选择给先生，连生养自己的父母都不爱的男人，其人品可想而知。同理，作为婆婆，从你成为母亲的第一天开始，就得清醒地意识到，有一天你的心头肉，要成为别人的丈夫。不要总觉得这个女人抢走了你的儿子，要感谢她让你的儿子快乐，陪他走以后你不能陪伴的路。

　　也会有读者不赞同我的意见，她们或者认定媳妇是无辜的，婆婆简直是心理变态；或者归咎于丈夫太懦弱，根本不像个男人；又或者指认全都是媳妇的错，典型上海小市民作风……每个人从《双面胶》里读出的意义都不尽相同，但有一点是可以达成共识的：婚姻不是战场，谁都不是真理的化身，各退一步，海阔天空，步步紧逼，绝无赢家。

文：冯婉惠

　　妻子认为丈夫是属于自己的，两人关系应该重于其他，所以要她无条件服从公公婆婆是很费劲的；公公婆婆认为儿子是属于自己的，儿媳妇应该作为附带品归属于大家庭，无论是儿子还是儿媳妇都应该“孝顺父母”。这样看，两个女人对一个男人争夺的背后，显露出中国传统文化里父母对子女的控制之爱和子女要求独立之间的冲突。

　　想想就觉得无限悲哀。整个中华民族，这么多年来，人格的不独立根深蒂固，甚至在可以看得到的未来，都不会有什么大改观，因为这种不独立通过言传身教，从小在我们的思维中生了根。

　　《双面胶》讲述了一个家庭悲剧：本来关系亲密的小两口，自从公公婆婆同住，从此不得安宁。婆婆希望儿媳妇像传统女人那样卑微地照顾丈夫，儿媳妇坚持以现代女人身份获得老公娇宠，儿子成了双面胶，徒劳地想把观点对立的双方黏合成一个整体。矛盾持续发展，愈演愈烈，重病的公公被儿媳妇的忤逆气死，岳母在和婆婆的战争中中风，而压抑已久的儿子和婆婆在冲动之下杀死了儿媳妇。

　　故事的结局也许极端，但其中场景却在中国大家庭随处可见。这本书甚至可以命名为《中国式婆媳关系》。

　　实际上，婆婆和儿媳妇之间的冲突包括了男权和女权的冲突(上海和东北的地域文化的差异)，消费方式的冲突(个人成长历史造成消费观念截然不同)，亲情距离的冲突(是亲兄弟明算账，还是只要有难就不分彼此)，当然最关键的还是两个女人对一个男人权利归属的争夺。

　　回到《双面胶》上看看其中的人物关系。因为这是一部现实小说，所以我们可以从中清楚看到我们自己的影子。书中成年儿子对父母无限依从(传统的说法叫：孝顺)，父母尤其是母亲对儿子全力照顾，他们之间的亲密关系体现了“孝顺老人”“爱护子女”等种种社会美德，但却是一种控制和占有之“爱”，关系越水泼不进，越不允许其中的个体发展独立人格。这种有毒而亲密的“爱”使得关系中是非颠倒，变成父母若说“是”为“非”，那“是”就变成“非”。这种关系里缺少属于真正的爱的基本因素：个人发展的空间、对对方人格的尊重。

　　这种亲密的“爱”是令人窒息的，但是人格不独立的父母需要它，它所造就的人格不独立的儿女成为父母后也需要它，于是代代相传。

　　我们再往上追溯，几千年来的封建社会里，因为大一统的政治格局，表达独立自由的意见可以轻易招来杀身之祸，所以从父母子女这一根本关系开始，人格独立遭到否定，父母们为了子女的安全，从小开始训练他们“听话”，在生命攸关的情况下，个体心理独立变得很不重要。

　　那么书中的儿媳妇是不是一个人格独立的女人呢？她经济上是独立的，也要求着独立的地理空间，可惜她在人格上仍然不独立。如果她是一个人格独立的女人，如果她受过真正的爱的教育，她会尊重公公婆婆的所作所为，也会采用正常的沟通渠道。她这么激烈地反对，除了说明她对老公的控制之“爱”，还说明权威(公公婆婆)的存在给她带来巨大的心理压迫(公公婆婆的到来成为一片乌云)，只有在她的成长过程中遭到来自权威的反复干涉(影响到独立成长)，才会造成她本能的对权威不能承受，反抗过激。

　　《双面胶》最大的悲剧是，儿媳妇和婆婆对刚出生的婴儿的控制和争夺，儿媳妇的控制显得光明正大，而承受着儿媳妇颐指气使的婆婆，不得不采用偷偷教孩子说“妈妈坏”来实施控制。当儿媳妇发现这个事实，她崩溃了，而“我要离婚。要告诉孩子他爹和奶奶是一窝狼”的声明，让儿子崩溃了，这才发生了儿子冲动打死了儿媳妇的悲剧。

　　看这本书我很沉重，写这篇书评我仍然很沉重，因为有些事也许我们看得到，但我们却无法改变。真正的爱是好的，但是我们力不能及。

　　在目前整个社会的控制之“爱”里，也许成年的我们能做的就是尽量不和父母一起居住，受他们控制的时间少一点，也许我们的独立性就会回来多一点。如果我们能更独立，我们的孩子就可以活得更轻松。

　　希望我们的父母可以容忍我们的独立，有爱的人之间应该是有距离的，能让空气自由流动的距离。而我们如此需要自由呼吸的空间，它不是道德倡导下的忍耐和压抑，更不是控制和扼杀！

文：落星山

　　《双面胶》这个小说，讲了一对平凡的夫妇，他们的日常生活因为男方父母的介入而崩裂，乃至家毁人亡。除了结局过于用力，

　　像隔着窗户听雪地里的爆竹，太惨烈了反而失真，其他都还和生活合得上榫头，能勾起人的兴味，所以最近关于它的讨论颇有不少。但我感兴趣的是书里的丈夫亚平，因为在我们的生活里到处可以看到这样的男人。

　　他是善良的，上过大学，可能体格十分壮健，也可能戴咖啡边眼镜；爱看点体育杂志，不看也没什么关系；并不爱做家务，但如果成家后妻子要求，那么做也无妨。女孩子喜欢他，多半是因为他的体贴，或者谦让，或者朴实，总之是让人放心。他对她也是真心地好，他对她的心是春天的笋尖，层层剥下去，无非只是一个明白的“好”字，这点他让她看得透，她看清楚以后，多半也就犹豫着嫁了。因为一个年轻女人通常是有点娇纵的，是睁着眼睛的小孩，总希望得到贵重的宠爱，就如这本书里的妻子丽娟，她不把平等给亚平，她的男人是要放到她的手里揉的，她不管他有没有自己的鼻子眉毛。

　　而中国男人历来是不大容易独立的，从小就被教育着听话，做好人，表面上叛逆，但心里还是温驯的，是没有筋籽的辣椒，通红翠绿的只是样子。一旦成年，这才发现好人是多么的难做，因为这世界满是狮子。而在母亲面前缴械，做温软的孝子，躲进习惯和道德里面享受温存的照料，的确无比熨贴——尽管这熨贴的代价是丧失了一些说话的权利。

　　这两个人组成的家庭，可以想见对外界的侵入是没有多少抵御能力的。表面看起来，是婆婆的介入使得小夫妻的生活变了味道，其实决定了这个局面的是亚平自己的心。作为一名结了婚的成年男子，他完全可以摆脱母亲的对己生活的干预，平衡好家人的关系。但是，他的心底需要一个有母亲的空间，这空间里有幼时就熟稔的家庭气味，相同的肠胃，亲切的呵斥，连灯光都是稳定而安全的。虽然为了这个空间，眼睁睁地看着大家一起沉下去。

　　这真是亚平们的痛苦，一个壮年男子，不吸烟，不喝二两小酒，没有多余的衣服。如此克己，只不过是想讨个孝顺母亲的老婆好好过日子。可她们都不可怜他，她们都逼着他要说法。如果在过去的年代，他还可以像任何一个聪明的孝子贤夫，作出些威风或放出可怜，总还有个把人可以委屈，但现在，这个时代，何况是人，即使一只草虫，都重视自身的感受，不愿意委屈了自己。

　　所以他做不来了，尽管他是个不折不扣的好人。刚看过《双面胶》时，我觉得亚平的不独立是何等可恨的事情，但现在又感到这个人物可怜，因为在他成长的时候，他所受的教导，与他后来所经历的全不是一回事。他并不晓得风气的转变是杀人不见血，并且总是从好人身上先碾过去的——从前他们要他做娱亲的孝子，他努力做个好儿子，等他将要成功，又说他应该独立。而这两个字对他而言，来得太晚了一些，也太沉重，足以把他压碎。

　　这真让人难受，到处是小飞虫般的命运，一辈子都看得见光，但今天的光源已经和昨天的不一样，飞向哪里都不对头——我这样想着，只觉得身上十分寒冷，拉开布帘子看看，只见外面多半个黄月亮，像个淡金的蜡烛托，在初冬的天气里，慢慢地走着。这样的夜里即使有人放声大哭，别人也是听不到的，更何况家家户户的白玻璃上，都贴着满窗人生的琐碎。

文：金麒麟 出处：金麒麟的Blog 2007年11月

    一次闲聊中，一位友人推荐名作《双面胶》的小说给我，故事内容被她短暂地概括为“婆媳纷争”，并且保证一定对我的胃口。一是为了不要辜负这位友人的关心，二来也是这个题材的吸引，我还真的买来这本薄薄的书读了读。


关于作者



　　对于作者六六，我个人是第一次听说，以前并没有看过她的任何作品，也对她的创作经历和背景一无所知。但通过封二的简短介绍和整部小说来看——不敢说她是个上海人——但她一定深喑上海的生活气息和氛围。



　　换句话说，相对于书中亚平这个东北汉子的家庭背景，六六一定对丽鹃这个上海女儿的言行举止把握得更加游刃有余。这一点是不难看出的，仔细品味书中对亚平一方（包括其父母大姐和那个小保姆）的描写，再对照一下对丽鹃父母形象的刻画以及生活状态的描摹，便似乎可以感觉到后者仿佛更显得实实在在一些，而前者不经意间便会流露出符号化的印记。本人的意思不是要否定六六对亚平妈等一些形象地塑造，而是表示作者在塑造亚平父母的形象时，虽然着墨很多，但仿佛更趋于符号化，相比较而言，丽鹃父母的形象却在有限的空间里给人印象深刻，栩栩如生。作者对上海和东北市民生活的熟悉程度的差异恐怕是造成这一点的主要原因。



　　越是不熟悉的东西，我们就越会不自觉地通过简单的方式去表现它，进而去理解它。这并不是错误，因为简单化是一个最好的切入口。打个比方，因为不了解法国人，我们就会自觉地认为法国人是浪漫的，但是法国人并不一定都是浪漫的，可是因为我们对他们的认识有限，所以我们只好接受这种概括性的论述；当我们需要表现一个法国人的时候，最有效的办法就是把他或她与可以暗示浪漫的元素结合起来（比如香水、梦幻色彩的服装、高雅的轻音乐、考究的咖啡店等等），通过这种概括性的刻版印象的再现，我们就生产出了一个法国人的象征，跟我们拥有对法国人相同的了解程度的人也会自然而然并且准确无误地认为他们看到了一个法国人。但是，这个法国人并不对等于任何一个现实生活中的法国人，他或她是由（不全面的）概括性所产生出来的一个象征，他或她不可避免地具有严重的片面性，因为任何一种概括都是片面的，无法囊括所有的多变性。一个悖论是当一个概括能够囊括所有的多变性的时候，它一定已经不再是一个概括了。



　　现在言归正传，回过头来说对亚平父母的塑造问题，仅仅通过对小说文本的观察，本人认为六六在对亚平父母的塑造上更多地采用了上面所呈现的这种简单化的方法，例如亚平父母二人的性格极其稳定地在两条截然不同的轨道上平稳地发展、二人之间的关系为明显的命令和服从关系等等，初看到这样的描写时，或许可以体会到作者对典型细节的用心捕捉，但是长此以往，作者反复在渲染和强调一样的问题，便体现出简单化符号化的影子，而且更有力图与丽鹃的意识形态形成强烈对比而过分夸大的嫌疑。这并不意味着亚平父母的形象是不成功的，但必须要说明的是，想必另一对父母而言，他们反而不是那样立体的。不过，从创作的角度而言，作者对自己不很熟悉的事物进行如此结构和描绘，也不失为一条讨巧和有效的策略。





关于婆媳关系



　　文本中所表述的主要内容和宣传炒作中所强调的题旨都无一例外地都是婆媳关系，这也是友人向我推荐的主要原因和我付出对此书的消费金额与阅读时间的最初动机。作者是如何表现这对婆媳关系呢。



　　从内容上说，她抓住了很多生活细节，其中不乏一些十分尴尬的局面，比如丽鹃让亚平倒茶、关于电视遥控器的纷争、小两口性生活的问题、有关内衣的捉迷藏等等，这一点网络上好评不断，本人也就毋庸赘述。在对这些生活琐碎小事的描绘中，透露出作者细腻的情怀和对生活充满热情的心境。



　　从创作结构上来审视作者对婆媳关系的表现，似乎比单纯从故事内容上来分析更值得关注。亚平来自东北，丽鹃是土生土长的上海姑娘，而直接表现的故事情节基本上是发生在上海的。这种生活背景和地域上的差异不能不说是小说文本结构的一大重要因素。毫不夸张地说，《双面胶》中所表现出来的婆媳关系在相当大的程度上是依存于这种明显的地域分歧的。亚平妈在书中不仅扮演着婆婆的角色，而且是非上海人的一个象征，更准确些，是北方人（通观小说文本，作为东北人的身份似乎并不是很重要，因为在上海人眼中他们仅仅是北方人中普通的一种，而并没有把他们单独提出来加以认证的必要，这从丽鹃和其父母的言语中都可以得到明确的印证）。这种地域上的差别并不单单是生活背景的不同，而是涉及到更多的由它暗示并衍生出来的一系列矛盾：本地与外地之间、年轻与年老之间、大城市与小城镇之间、经济发达与经济落后之间，消费水平高与低之间，现代观念与传统意识之间等等。这一组相对立的矛盾都或多或少地拴在婆媳关系上。从这个角度看，丽鹃与亚平妈之间的关系更像是这些矛盾的一个共同使用的有效能指，在不同的环境中彰显出冲突的不同层面。



　　这样结构小说的一个问题也就随之而来，由这许多矛盾所支撑而描绘出来的婆媳关系有没有普遍意义呢？当读完最后一章，掩卷闭目沉思的时候，暂且不管这样一个血腥味道的悲剧结尾是否可信并得到前文的充分支持，读者也许会问，如果亚平妈也是上海人，或者丽鹃是一个东北人，那么她们之间的关系也会是这样的吗？地域分歧在书中所描写的婆媳关系中到底扮演着什么样的一个角色呢？正如前面所讨论的，《双面胶》中所表述的这一对激烈的婆媳关系在很大程度上是地域分歧矛盾的一个延伸，这样在文本所蕴含冲突关系得到丰富的同时情节的普遍性难免打了折扣——相当多的婆媳关系并不是由地域分歧引起的。这种把各种矛盾绞结在一起来展现的结构方法很难不被读者理解为作者刻意避开直接描绘婆媳关系并转移矛盾中心的一种写作策略。





关于角度



　　看到有人评论《双面胶》把婆婆、媳妇以及夹在中间的男人的心情都把握得恰到好处，既没有偏袒婆婆，也没有纵容媳妇，时而让读者感到媳妇苦不堪言，时而又让读者感到婆婆的用心良苦。这样的局面当然是令人欣喜的，但是通过本人对文本的检查，发现也许并不像这条评论所言，作者并非仿佛冷眼旁观他人事，娓娓道来别家情，而是把更多的同情和褒扬放在了丽鹃这个媳妇的一方。文学创作，本身就是感情的流露，因此作者有这样的价值评判，完全在于了当中，误人的是那条评论。任何时候我们都应该相信，期待从某一本小说中得到对生活状态较客观的评判是一种不切实际的奢求。



　　首先，文本中多采用丽鹃的角度进行叙事，使读者自然地站在了与丽鹃相同的位置来看生活。整篇小说是第三人称叙述，但是个别篇章和情节，作者巧妙地转变叙述人称，让读者随着丽鹃的眼睛去看，随着她的耳朵去听，随着她的心思去想，这样在不知不觉中就把读者引向了丽鹃的价值观取向，而且不自主地便认可了丽鹃的想法。例如，第二章开头，丽鹃回到家时看到很多熟悉的家庭布置都变得陌生了，亚麻桌布被撤掉了，沙发上面铺上了毛巾被等等。根据丽鹃自己的心理活动，我们知道了她那样布置是为了讲究生活情趣，通过亚平妈解释，我们又明白了她的行为是为了让这个家更实用。仅就这个情节来说，婆婆和媳妇的话都有道理，只不过讨论的层面不同，无法达成沟通理解而已。但是作者不正面描写亚平妈在家做这些改动的情节，直接从丽鹃下班回家看到木已成舟的各种变化写起。第一，这符合小说文本以丽鹃为叙述视角的限知叙述结构，虽然也有全知叙述的地方，但是通篇中却从来没有出现过亚平妈的限知叙述视角。这是一个颇值得玩味的地方。第二，丽鹃对家庭布局的陌生感给读者也造成了一种生活被干扰和搅乱的不满态度，这为确立对亚平妈的反感起了一定作用。丽鹃对亚平妈的擅作主张持否定态度，亚平妈自己对其行为的解释也已经变成一种对这种类似诘责态度的自我辩解，失去了说服力。另外，书中几次描写到的，类似亚平妈心疼儿子，多给儿子夹菜，自己不吃的情节，作者往往都通过丽鹃的眼睛来表现，并且让丽鹃随即解读这个情节为一种恶心的关心，而很少见以亚平妈的角度来表述同一个情节。更多的，亚平妈都是作为一个供丽鹃观察和评论的客体存在的。可见，通过叙述角度的不同，作者有意无意地渗透了一种价值评判，并且指引着读者像她（也包括丽鹃）那样去看待问题。对于文本中所表述的每个情节，在事件本质上，究竟是亚平妈还是丽鹃更有道理，似乎是一个争论不休的问题，这取决于站在谁的位置上来看，但是经过作者的叙述呈现出来的小说，却使这个问题不再重要，因为作者已经先决地为读者作了一个选择，尽管这个选择是十分潜在的。



　　其次，从情节设置上来看，婆婆一方的人物往往与一些负面事件相联系。这样的负面有两种，一是在丽鹃眼里是负面的，比如亚平妈的节俭作风被理解为寒酸（当然这里面也难免存在作者故意夸大的地方，这是另外的问题），亚平爸的咳嗽被描绘得不堪入目等等。另一种负面是的的确确的负面事情，比如亚平家的经济困难，亚平姐夫单位的厂长的骗钱行为等等。而对丽鹃父母负面情况的书写则相当有限并且程度较低，最明显的缺陷也就是爱面子和贪小利。更值得注意的是，丽鹃的哥哥在亚平妈言明换不上欠款的时候，竟然冷静地接受而且劝说她不要着急。这在结构上是为了结束纷争问题，在内容上则言简意赅地描绘出新一辈上海人不再看重私利——也算是一个相当正面的象征。总体看来，一系列负面与亚平家挂钩的负面事件即使不是作者有意设计出的，也难说没有在引导读者建立同作者类似的价值评判的过程中扮演一定角色。



　　最后，通观各个章节的题目便不难看出作者持的是一种什么样的价值观。个别章节短得只有两三页纸，完全没有放置小标题的必要，但是所有的章节还是毫无例外地拥有一个简短的标题。那么，我们就有理由相信这些标题是透露作者态度的一个最明显却不容易被察觉的窗口。婆婆对家庭秩序的重新安排冠名为“反客为主”，描述丽鹃为了避免和婆婆的正面冲突唤作“有家难回”，公婆因故要暂时离开上海的一章叫做“拨云见日”，最后因为钱的事情两家大打出手，亚平妈带上家人去丽鹃家拜访，题目叫做“赔罪”。从这几个题目的措辞都可以明显地感觉到作者对亚平父母一方有暗含的否定意思，尽管有些否定意味在文本当中是并不那么容易感受到的。





　　上面分三个主题讨论了一下这本颇受关注的所谓家庭伦理小说《双面胶》，意识到它本身所表达的东西并不像它的作者和评论者们所说的那样简单，而是值得仔细地去体会和分析的。作者在结构人物和情节上有哪些策略和失误，作者如何让读者在不知不觉中接受了她所要表达的东西，又如何在看似客观的文字里体现出价值批判，如果仅仅关心故事内容本身往往是回答不了这些问题的。对于声称为婆媳关系的小说，我们更希望看到描述一些真正的婆媳关系，而不是一种架构在多种矛盾冲突的塔尖上所形成的缺乏普遍性的婆媳关系。另外，婆媳关系并不一定会导致如《双面胶》结尾所表现的那样极端负面的结局，当然这也不是说它会成为一帆风顺的家庭关系，更多的时候，它呈现为一种时而风平浪静时而剑拔弩张的多变关系，而且也会一直这样继续下去，而不是由于一方的非自然缺席（即死亡）而结束。


写于2005年12月

修改于2007年11月