看了张宏杰的《中国皇帝的五种命运》之后，从来没对历史有过这么大兴趣。
诸子百家，百家争鸣；最后终于弄成了一个“罢黩百家，独尊儒术”来，不但非常宿命，背后还可能隐藏必然因果；儒最后竟还只是一“术”而非一“道”。
我小时候也赶巧了，全家居然在北京东总布胡同，与当年中华书局的《论语》大家杨伯峻先生同处一个四合院里。长大之后，细读过他的《〈论语〉注释》，真是绝好的汉语表达，杨先生解释《论语》；字字词词后边全差不多要跟着一堆古书。那年月作学问的先生们，真是严谨到了灯干油尽的程度。后来杨伯峻先生去世了。遂使钱钟书先生成了大家。果然是，谁熬到了岁数，谁就大家了。但也就是从看过《〈论语〉注释》之后，我却发现《论语》确实没啥意思。教人些规矩、礼貌而已。确实有术无道。
再想其他百家诸子，各呈其强，竟然从根本源头上就推不出个信仰来，因此中国几千年历史，号称文化灿烂，仍然还是既然专制暴力并且还比较幼稚，真跟当今的流行通俗歌曲好有一比。好不容易有个佛教，还是进口取经而来，再加上一番本土化。因此中国光出精神病皇帝，断然出不来象甘地这类宗教领袖。因为我们根本就没有宗教。
最近，又有朋友送来几本关于德国哲学的厚书，很难读，但有几个问题被研究得很细：1、民族主义的发源，最初居然是德国；2、恰恰有一堆哲学家，先前就为希特勒奠定了足够的文化与哲学基础。而黑格尔当是首犯。欧洲诸国，并不是没有走过文化、哲学导致专制的路，不过没有中国这么漫长与黑暗而已。西方的反思精神，真是他们的永久救赎之道。
最近从《圣经》的《创世纪》中，得有一悟。为什么说亚当、夏娃，是吃了智慧果，才得了原罪？而不说他们吃了专制果、暴力果、民族果，而获原罪呢？
人太聪明，误食智慧之果，所以就更聪明，所以才会不断以人的智慧不皈宗教、轻视信仰——以为人的聪明绝不输给上帝。所以在西方精神中，智慧才乃第一原罪。比如爱因斯坦，智慧到了头了的人；开个玩笑：上帝发个短信给了他，所以才有窥破宇宙的相对论研究出来。然后还想继续研究“统一场”，上帝笑一笑：你该休息了。给他关机了。
越来越感觉：信仰这事情，本能大约要多于理性。因此只能个人独对，无可讨论。
在一堆晦涩书中，有戴军一本自传《戴头戴脑》，真写得好。尤其相比曾子墨的《墨迹》；《戴头戴脑》把歌星、主持的所谓耀眼之路，光鲜一把全都撕去，整个就是狼狈不堪的一番打工而已。而且戴军这家伙太能自嘲了，所以文字极其幽默。一边看我一边笑。
此书之后我再专作细论。
常常有人要我推几本书；就说几个名字吧——
《1984》——对照中国的现实看，真牛逼写的；
《马丁·路德金》——信仰导致“我有一梦想”的彻底实现；尤其在中国这个梦想资源极其匮乏的国家。此书大好。而且通俗易读。
还有，就是张宏杰的《中国皇帝的五种命运》。
对了,央视《百家讲坛》还真试探过要请张宏杰去讲来着；可对话几次，编导对他的真讲学问那一口相当失望。《百家讲坛》是电视化的东西，人家要的是满嘴是词，还得加上一定的表演性。所以如张宏杰那种书呆子口，根本没戏。
这些日子，孔庆东正眯着眼睛，拿金庸在《百家讲坛》教人武打呢！
[转自新浪网]
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